聖君月十二日 常用聖頌
我們在諸聖中的教父，塞浦路斯主教聖厄丕法尼
聖厄丕法尼約於310年出生在巴勒斯坦的貝桑杜克村，父母都是猶太人，家境貧寒，以務農為生。他年少時就皈信基督，與其姊一同受洗，此後將所有財產分施窮人，成為修士，是聖大依拉里雍（見帡幪月21日）的同時代的人，並與之相識。他也曾造訪埃及的知名修士，學習他們的修行方式。因其德行的聲名遠播，埃及許多人欲立他為主教；他得知此事後便逃離埃及，返回巴勒斯坦。但一段時間後，他獲悉當地主教們也有意祝聖他為一個空缺主教座的主教，於是他就逃往塞浦路斯。在帕佛，他遇見了聖依拉里雍，後者告訴他前往塞浦路斯的君士坦提亞城（亦稱撒拉米斯）。厄丕法尼回答說他寧願乘船去加沙，儘管聖依拉里雍勸阻，他仍執意前往。然而逆風將船吹至君士坦提亞，在那裡，按天主的聖意，厄丕法尼落入了一些聚集推選新任君士坦提亞主教繼任者的主教們手中，這位可敬的厄丕法尼最終被迫於約367年受祝聖。為他施行祝聖禮的主教帕普斯見他為被迫祝聖而哭泣沮喪，為安慰他，便向他透露：當他將自己關在居室內熱切祈求天主啟示應選立誰為主教時，閃電在其室中顯現，並有聲音告訴他前往市場，他將在那裡看見一位購買葡萄、面容肖似先知厄里叟的修士；其名為厄丕法尼，帕普斯應為他施行聖秩，但不可事先告知，以免他試圖逃脫。厄丕法尼精通希伯來語、埃及語、敘利亞語、希臘語和拉丁語，因此被稱為「五舌者」。他擁有行奇蹟的恩賜，並深受眾人敬重，以致儘管他是眾所周知的異端之敵，卻幾乎是瓦倫斯皇帝於約371年迫害正教信徒時，亞略派不敢流放的唯一傑出主教。他以悅樂天主的方式牧養羊群，並守護其免受一切異端玷污，約於403年安息，享年九十三歲。在其神聖著作中，尤受推崇的是《駁斥諸異端》（原拉丁文書名Panarium意為「麵包筐」，亦譯作「藥箱」，因其充滿了對抗異端的良方），其中包含對信仰真理的論證，以及對八十種異端的剖析。
我們在諸聖中的教父，君士坦丁堡總主教聖革爾曼
聖革爾曼來自君士坦丁堡，出身顯赫家族，是顯貴猶斯提尼安之子。他先成為庫齊庫斯的都主教；715年被擢升為君士坦丁堡宗主教；但因他勇敢抵抗伊蘇里亞人良頒布、開啟對神聖聖像之戰的不敬法令，於730年被罷黜並遭流放。他餘生在隱居中度過，約於740年，年高壽邁之時安息。其著作中最重要者乃是關於六次普世大公會議的論述。他也撰寫了許多聖頌，從眾多讚詞及專用調式的標題中可見一斑，其中包括獻主慶的聖頌。
遣散頌 第四調式
我們列祖的天主，祢永遠溫柔地對待我們，求祢不要由我們身上撤回祢的仁慈，因我們列祖的祈求，引導我們平安生活。
集禱頌 第四調式
甘願被釘在十字架上者
讓我們信眾合宜地讚美這兩位神聖而奇妙的司教──革爾曼與虔敬的厄丕法尼；因這二位天主的義人，以他們極明智地向眾人闡述的神聖教導，灼傷了不敬神者的口舌，所有持守正教信仰之人，都永遠歌頌這敬虔的偉大奧跡。