論正教信仰（1）
聖若望•達瑪森
第一章
天主性是不可思議的，我們不應研究諸聖先知、宗徒與聖史未曾傳授我們的事情，亦不得出於好奇而加以探究。
「從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，祂給我們詳述了。」（若1:18）因此，天主性是不可言說、不可思議的。「除了子，沒有人認識父；除了父，沒有人認識子。」（瑪11:27）聖神明瞭天主的事，就如人的心神知道人的事（參閱格前2:11）。在最初、蒙福的本性之後，除非天主親自向他們啟示，沒有認識天主的，不僅是人，連超凡的大能者──我指的是革魯賓和塞拉芬──也不認識。
然而，天主並沒有讓我們一無所知。因為天主存在的知識，已由祂自然地栽植在我們所有人的心中。創造本身以其維護和管理的方式，宣告了屬神本性的偉大（參閱智13:5）。此外，祂首先藉著法律和先知，然後也藉著祂的獨生子，我們的主、天主和救主耶穌基督，按我們的能力所能接受的，啟示了有關祂自己的知識。因此，我們接受、認識、尊重藉由法律、先知、宗徒和聖史傳於我們的一切，除此之外，我們不尋求任何東西。因為天主既然是美善的，祂就是一切美善事物的創始者，不受制於嫉妒或情慾，「因為嫉妒決非天主的本性，天主性是無慾的，全然美善。」因此，既然祂全知萬物，就供給每個人有益於他們的事物，將有益於我們認識的事物啟示給我們，對我們不能理解的事物，則保持沉默。我們要滿意於這些事，使自己限定在這些事上，不要「移動舊界」（參閱箴22:28），或是越出神聖的傳統。
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