獻主月二十五日 聖人傳記

聖塔拉西出生在君士坦丁堡，他的父母都出身貴族。他的父親格奧爾基是一位著名的法官，以斷案公正著稱，他的母親歐克辣提亞也以虔誠而聞名。歐克辣提亞從小就教育塔拉西實踐聖德，並讓塔拉西結交有德之士。由於他所具有的天賦及聖德，年青的塔拉西獲得了人們的尊敬，成為執政官。

那時，破壞聖像異端在拜占庭帝國內不斷蔓延，連續有三位皇帝——伊蘇利亞人良三世、君士坦丁五世與良四世——支持破壞聖像異端。堅持正統信仰的基督徒面臨極大的迫害，教會處於分裂之中。良四世的皇后聖伊利尼（安息月7日）在私下一直都是正統信徒，780年，良四世駕崩後，年僅十歲的君士坦丁六世繼位，由太后伊利尼攝政，教難暫時平息。塔拉西成為皇帝君士坦丁六世與太后伊利尼的首席秘書。儘管塔拉西處身於宮廷之中，地位顯赫，受人尊敬，但他卻不耽於聲色，也不因人們的阿諛奉承而驕傲自大，過著如同修道人所過的生活。

784年，先前支持破壞聖像異端、後回歸正統信仰的君士坦丁堡宗主教聖保祿四世（安息月30日）辭去宗主教的職務，退隱到弗洛若的修道院裡。他向皇帝與太后推薦由塔拉西繼任宗主教，認為聖人有能力使教會重建正信，使君士坦丁堡與其它宗主教區重新恢復共融。於是，塔拉西當選君士坦丁堡宗主教。但是他卻以自己只是一個平信徒為由，拒不接受宗主教一職。民眾全都聚集到皇宮前，元老院的元老與各級官員也都勸請他繼任宗主教。見此情形，聖人只得順應民意，接受宗主教的任命。784年12月25日，他被祝聖為君士坦丁堡宗主教。

繼任宗主教後，塔拉西唯一關心的是藉著守齋、長時間的守夜祈禱以及默想天主的聖言，藉著福音的愛德工作，以聖德之光照耀教會。他追隨基督的芳表，自認為眾僕之僕，因此，他拒不接受任何人做他的僕人。他衣著樸素，為人低調。他致力於慈善事業，以致人們稱他為「新若瑟」。他建造醫院與收容所，邀請窮人與他同桌進餐，每月給登記在冊的貧困者提供補貼。他還身穿主教的衣服，在窮人用餐時服務他們。

有許多人在他言傳身教的吸引下，棄世出家，成為他的弟子，他為他們在博斯普魯斯海峽的西岸建立了一座修道院。這座修道院為教會培養了一大批聖善的主教，復興正教的兩大柱石——辛那達主教聖彌額爾與尼西亞主教德奧斐羅，就出自該院。

由於之前的破壞聖像運動，教會處於分裂之中，塔拉西深知為使教會重新合一，撲滅破壞聖像異端，必須召開一次普世大公會議。因此，他繼任宗主教後，宣佈在君士坦丁堡召集大公會議，並修書各位宗主教，請他們親自或派遣代表來君士坦丁堡參加公會議。786年8月，參加公會議的主教聚集在君士坦丁堡，準備召開公會議。但破壞聖像異端份子卻製造了一場騷亂，將主教們從即將召開公會議的教堂裡趕出，將教堂焚毀。騷亂平定後，787年9月24日，教會歷史上的第七次普世大公會議在尼西亞正式召開。在塔拉西的主持下，公會議判罰了破壞聖像異端，恢復了聖像敬禮。

於是，塔拉西盡自己的全力使異端信徒回歸慈母教會的懷抱。當時以斯督迪修道院的修士為代表的一些人主張對那些曾接受過異端教導、如今回歸正統信仰的人處以嚴厲的補贖，但塔拉西卻不這樣認為。他如同聖經所說的善牧那樣，溫和地接納了他們。他堅決抵制買賣神職的行為，毫不猶豫地捍衛教會的合法權利。

當君士坦丁六世成年以後，成為帝國唯一的皇帝（790年）。他認為自己凌駕於教會之上。他想要休棄皇后亞美尼亞人瑪利亞，好能與皇后的婢女德奧多塔結婚。他企圖取得宗主教的支持，謊稱皇后陰謀毒害他，塔拉西說：「我寧願死，也決不順從皇帝的命令。」皇帝派人請他去，拿出一隻毒藥杯子給他看，作為物證。塔拉西坦言指出：皇帝是為了棄妻別娶，才想出這種惡毒的辦法。他還指出：即使皇后犯了謀殺親夫的罪，依照教會法，仍不能與她離婚，假使皇帝再娶，就犯了姦淫之罪。皇帝大怒，將他逐出，並強迫皇后出家修道。塔拉西拒絕為皇帝與他的新妻舉行婚禮。聖智大殿（聖索斐亞大教堂）的總管若瑟，一個趨炎附勢之徒，為皇帝主持了婚禮。皇帝因此對塔拉西懷恨在心，千方百計難為他，並派間諜秘密偵探塔拉西的一切行為，主教的很多親友也被皇帝驅逐出境。但是，不久，天主顯示了祂的公義審判，第二年，君士坦丁六世被廢黜，尼基佛祿登上皇位。塔拉西重獲自由後，立即對若瑟處以絕罰。

這位神聖的宗主教在各種艱難困苦中，始終如同古聖約伯一樣，保持堅定的信德，泰然處之。他不斷勸勉民眾要活出信仰，持守誡命，結出聖德的果實。尼基佛祿一世皇帝（802-811年）在位期間，教會重獲平安。塔拉西任宗主教前後二十二年。晚年時，他身患重病，卻仍每天拄著柺杖舉祭。臨終前不久，他神魂超拔，好像在與許多人爭辯，神情激昂，為自己辯護。旁觀的人素知他平日聖德出眾，看見此事，莫不悚然，但是過了一會兒，他神態恢復鎮靜，安詳地逝世。他去世一週後，806年2月25日，被安葬在他所創建的修道院裡。從那以後，他藉著他墳墓前的長明燈裡的燈油，顯了許多奇跡。

820年，支持聖像破壞異端、迫害正教信徒的皇帝亞美尼亞人良，做了一個惡夢。他在夢中看到聖塔拉西怒目看著他，命一個名叫彌額爾的人用劍刺他。六天後（820年12月4日），口吃者彌額爾發動政變，殺死了良，登上了皇位。

據說，聖塔拉西長得很像神學家聖額我略。

喀勞狄、狄奧多若、維克托里諾、維克多爾、帕彼亞、塞辣彼雍及尼基佛若都是格林多人，因信奉聖教，被官府逮捕，解往狄奧斯波利，嚴刑拷打。他們堅決不肯背主。總督下令將維克托里諾投入大石臼，用巨鎚舂碎他的腿骨和腳骨。維克托里諾熬受苦刑，信德毫不動搖。總督大怒，下令將他的頭舂碎。維克多爾亦被投入石臼，被巨鎚擊斃。尼基佛祿亦遭受同樣的死刑。喀勞狄的手足臂腿都割成碎塊，始行氣絕。

總督手指著這些向淋淋的碎骨，對其餘三位烈士說：「你們可以避免同樣的苦刑，只要你們肯背教。」三位烈士異口同聲回答道：「我們寧願受更殘酷萬倍的刑罰，決不背棄天主。」總督下令將狄奧多若用烈火燒死；將撒辣彼雍身體倒懸，斬首處決，將帕彼亞繫上一塊巨石，投入海裡，時為284年2月25日。

羅馬教會於本日紀念神學家聖額我略的弟弟，納齊盎的聖凱撒里，他的傳記見福音月九日。

英國的肯德王埃塞爾伯特娶了一位信教的法國公主伯莎為王后。伯莎請了一位法國主教來英國，在坎特伯雷的一座教堂裡，每日行彌撒禮。伯莎虔誠熱心，深為丈夫器重，但他還無意領洗入教。

大教宗聖額我略派聖奧斯定和一些傳教士前往英國。他們上書埃塞爾伯特，打算入宮謁見。埃塞爾伯特怕他們是邪術士，用巫術作祟，於是囑他們在露天相見。因為當時的人很迷信，認為在光天化日下，無從施展巫術。埃塞爾伯特在一棵樹下接見奧斯定等，靜聽他們敘述聖教要理。他准許傳教士自由宣揚福音，不久，他自己也皈依聖教；但他讓人民自由選擇宗教，不加強迫。

埃塞爾伯特將坎特伯雷的土地送給教會。倫敦第一座聖保祿大堂，也是埃塞爾伯特建造的。

埃塞爾伯特在位五十六年，616年駕崩，葬在聖伯多祿聖保祿教堂。至亨利八世的時代止，他的陵墓上常供明燈一盞。

聖女沃爾伯加是聖威利巴爾德（先知月7日）和聖文尼巴爾德（降生月18日）的妹妹，原籍英國，早年棄俗修道。

偉大的德國傳教士聖波尼法爵赴日爾曼傳教時，帶威利巴爾德和文尼巴爾德兩人同往。後來，日爾曼建立女修院，聖女沃爾伯加奉派渡海往日爾曼。她的哥哥文尼巴爾德創立了男女修道院各一座，自任男修道院院長；女修道院院長一職，委託聖女擔任。她的兩個哥哥到耶路撒冷朝聖，那裡的修道院以聖德的高標準、紀律的嚴明、學習的深邃著稱於世，聖女在此一待即二十六年，748年她和聖文尼巴爾德以及一大批修女應聖波尼法爵邀請前往日爾曼，準備興辦修道院。文尼巴爾德逝世後，她的另一位哥哥聖威利巴爾德那時任當地主教，委派沃爾伯加兼任男女兩修道院院長。她逝世於777年2月25日，她生前死後顯了很多神蹟。

聖女曾用三棵麥穗治癒了一個少女的貪饕毛病，所以她的聖像上，手中持著三棵麥穗。