進殿月十三日 聖人傳記

這位所有基督徒的最偉大、最受愛戴的演講者於344或347年出生在安提約基雅城；他的虔誠父母名叫塞孔德與安圖薩。他的母親二十歲就守寡了，她將自己的全部心血都花在養育若望與他的姐姐上。若望在哲學家安特辣加提與智者利巴尼的門下受教，他們都是當時著名的希臘學者。利巴尼是個異教徒，在他死前，有人問他誰可做他的繼承人時，他說：「若望，但願基督徒沒有把他從我們這裏偷走。」由於他所受的這些良好教育，加上他與生俱來的天賦，做修辭教師的光輝生涯已擺在了若望面前。但是，由於他的虔誠母親安圖薩以及安提約基雅主教麥肋提（進殿月12日）的好榜樣，若望於370年被祝聖為誦經士，他選擇了將自己奉獻給天主的道路。從374至381年，他在安提約基雅附近的獨修所度修道生活。他的克苦修行損害了他的健康，他不得不回到安提約基雅。大約在381年，聖麥肋提將他祝聖為執事。後來，聖麥肋提被召往君士坦丁堡出席第二次普世大公會議，在公會議期間，他安息主懷，平安離世。386年，弗拉維安主教祝聖若望為安提約基雅教會的司鐸。當他被提升至司鐸神品後，他作為公眾宣講者的生涯開始了，通過他眾多的講道與聖經註釋，他傑出的演講天賦得以彰顯。這些講道以雄辯著稱，充滿了大量比喻與聖經典故；它們深刻的揭示了聖經內涵與天主聖意的工程；這些講道所表現出來的熱忱與道德力量，表明它們是發自一個無瑕可指的心靈，他首先活出了他所教導的，然後再將它宣講出來。由於他聲名遠揚，他當選君士坦丁堡宗主教，接繼聖奈克塔里治理君士坦丁堡教會。他被秘密地帶到君士坦丁堡，以免安提約基雅的教友反對，398年2月28日，他由亞歷山大里亞宗主教德奧斐羅祝聖為君士坦丁堡宗主教。

那時，帝國東部的皇帝是阿爾卡迪，他以大聖阿爾塞尼（聖君月8日）為自己的導師；阿爾卡迪生性軟弱，在很大程度上受他的妻子歐多克西亞的影響。金口聖若望毫不留情地指責帝都的道德鬆懈風氣，這激怒了歐多克西亞；亞歷山大里亞的德奧斐羅宗主教與歐多克西亞設下陰謀，在403年罷黜了聖若望，將他流放到龐都。民眾發生了騷亂，第二天晚上，帝都發生了地震，這令歐多克西亞非常害怕，於是求阿爾卡迪將金口聖若望召回帝都。聖人回來後，他與皇后之間的和好關係並沒有維持多久。皇后於403年的9月，命人在聖智大殿的廣場上樹立了自己的雕像，在舉行落成禮時，舉行了不合宜的狂歡，聖若望怒斥了皇后，這令皇后不能容忍。404年6月，聖若望被流放到亞美尼亞與基里基雅的邊界庫庫蘇地方。他在那裏與羅馬教宗英諾森通了幾封信，教宗派遣主教與神父來到君士坦丁堡，要求召開一次公會議。聖若望的敵人害怕他返回帝都，就向皇后進諂言，使她認為這是對她的羞辱，於是她將若望流放到更加偏遠的地方──靠近高加索的彼提烏。對年邁的若望而言，這一流放的旅途充滿了痛苦，這既是因為外部環境的惡劣，也是因為差役惡待他。他並沒有到達彼提烏，就在靠近龐都的科瑪納地方將自己的靈魂交給了主，時在407年9月14日。他最後的遺言是：「為了一切而歸榮耀於天主。」三十一年後，阿爾卡迪皇帝與歐多克西亞的兒女──小德奧多西皇帝與普爾凱里亞公主──將他的聖髑由科瑪納迎回君士坦丁堡，他們熱切地為父母迫害聖人祈求寬恕。教會在每年主顯月27日紀念聖人的聖髑被遷回帝都。

聖若望被尊為「金口」，因為他極富口才。他詳細地講解聖經，他對聖經的註釋比任何其他教父都多，他留給了我們完整的《創世紀》的註釋，《瑪竇福音》、《若望福音》、《宗徒大事錄》與十四封保祿書信的註釋。他的各種著作存留至今的有1447篇講道，240封書信。此外還有許多其它論著存世。教會除了在今天與主顯月27日紀念這位偉大的教父，還在主顯月30日把他作為三聖司教中的一位，與大聖巴西略與神學家聖額我略一起紀念。

金口聖若望的瞻禮本在他離世的那一天（聖架月14日），但由於那一天恰逢舉揚十字聖架節，故此聖人的瞻禮被移至今天，好能隆重地慶祝他的瞻禮。

聖阿爾卡迪、帕斯卡西、普若布、歐提基安是西班牙人。汪達爾人迫害聖教，四位烈士因不肯附從亞略異端，被汪達爾王拘捕，判處流刑，充軍到各地，飽受虐待，殺身成仁。時在437年。帕斯卡西和歐提基安的幼弟保利諾，信德堅固，在法庭受了杖刑，罰充奴隸，操務賤役，被異端分子虐待致死。

布里基是聖瑪爾定（進殿月11日）的弟子，在馬爾穆捷修院修道，品性暴戾，鄙視老師，私下譏瑪爾定為「瘋子」。瑪爾定責問布里基，為甚麼言語無理，說他是瘋子。布里基絕口否認。瑪爾定說：「我為你祈求天主賞賜你改過，你將來要作圖爾的主教。可是你將來作了主教，要遭遇許多困難和麻煩。」過了一個時期，布里基突然覺悟，痛悔前非，跪在瑪爾定面前求恕。瑪爾定溫言安慰，勸勉他以後勤修聖德。397年，聖瑪爾定逝世，布里基當選繼任。他在主教任內，常遭眾人反對，飽受挫折，一度被迫離任。他的聖善生活，與青年時相較，判若兩人。布里基於444年逝世，任圖爾主教共47年。

聖歐格尼是西班牙人，入薩拉戈薩修院，當選托萊多主教，忠勤盡職。657年逝世。遺缺由他的侄兒聖依德豐繼任。

聖女瑪克塞倫迪出身貴族，原籍考德利。年屆適婚，父母擬為她擇配。聖女早已矢志守貞，請父母打消婚事的計劃，父母不肯，將她許配給哈登，擇期成婚。瑪克塞倫迪同保姆離家逃走，赴鄰村暫避。未婚夫哈登帶了隨從按址查訪，發覺瑪克塞倫迪藏匿在一隻大橱裡，強欲拉她回去。聖女寧死不從，哈登怒不可遏，拔出寶劍猛刺，聖女當場斃命。眾人紛紛逃散，哈登突然雙目失明，成了一個瞎子。那是670年的事。

瑪克塞倫迪的遺體安葬在附近聖堂，顯了許多神蹟。三年後（673年），坎布萊主教將瑪克塞倫迪的棺柩以盛禮迎回考德利。哈登三年來，懺悔做補贖。那一天叫人扶著出去，當迎棺的行列經過他家門時，就上前去，跪在棺前，當眾坦白過去殺人罪，求天主寬怒。他立刻恢復視覺，與常人無異。

聖基利安是愛爾蘭人，獨居隱修，阿圖瓦地區的傳教士缺乏，聖法若派基利安前往，傳揚福音。基利安一路步行，到了阿圖瓦，疲乏不堪，口渴難忍，向一家貴族討水喝。主婦叱斥基利安道：「你要喝水，到前面河裡去好了。我們屋子裡一滴水也沒有。」基利安就去了。過了一會兒，貴族打獵回來，打開水缸，真的一滴水也沒有。他很奇怪，因為那天早晨，明明每隻水缸都裝滿了水的。人們告訴他有一個隱士從遠道來討水喝，被主婦拒絕。那貴族連忙出去找基利安，向他賠罪，回到家裡，水缸的水又滿了。基利安在阿圖瓦建了一座聖堂，講道勸人，勸化異教徒歸正。

聖阿博是十一世紀的著名學者，在弗勒里修院修道。971年，伍斯特主教聖奧斯瓦爾德在拉姆塞創建修院。他過去曾在弗勒里修院修道，就任命阿博為拉姆塞學校校長。阿博先後在巴黎、蘭斯、奧爾良讀書，學問淵博。他主持拉姆塞校務兩年，辭職返回弗勒里，繼續研究哲學、數學和天文學。弗勒里修院院長逝世，阿博當選繼任。他參加教務會議，著有書籍多種，最出名的有宗教法規彙編，聖愛德蒙傳記。聖阿博全力整頓修院紀律，功績卓著。1004年逝世。

這位基督的神聖鬥士，是君士坦丁堡的加拉塔區的人，他是個孤兒，他虔誠的父母在他很小的時候就去世了。他被人引入歧途，皈依了伊斯蘭教；但他卻最終醒寤了過來，於是他在阿索斯聖山上決意悔改。他在大拉弗拉修道院裏領受了修道聖衣，取法名達瑪森。他在那裏住了十二年，修煉各種聖德。但是，他的靈魂卻仍無法平靜下來，他熱切地渴望為基督傾流熱血。當狄約尼削宗主教來修道院時，達瑪森乘此機會與宗主教一起回到了君士坦丁堡。在那裏，有一次，他開始向穆斯林高呼，否認穆罕默德。他的大膽令土耳奇人感到不可思議，他們以為他一定是瘋了，因此沒有人注意他。但是聖人卻不停地這樣做。他在君士坦丁堡各地宣稱自己相信基督是天主，甚至當著達官顯貴的面這樣做。他受到鞭打，不止一次，最後，他終於獲得了他所渴望的死刑判決。1681年11月13日，他在宗主教府的門口被斬首示眾。他的遺體被丟棄在那裏，沒有人敢來為他收屍。三天後，一個虔誠的基督徒來收取了聖人的遺體，埋葬在哈爾基島上。