進殿月三日 聖人傳記

阿凱普西瑪主教領導著波斯的奈桑教會。由於他的修行生活與不懈的牧靈工作，他的羊群都熱切地愛戴他們的這位司教。波斯國王沙普爾下令將基督徒找出來，並將他們的神職人員全都殺死。聖阿凱普西瑪也被逮捕了，那時他已是一個八十歲的老翁了。他們將他帶到阿爾貝拉城，在那裡，他被帶到法官阿爾達爾赫面前，阿爾達爾赫是一位敬拜太陽神的異教司祭。這位聖善的長老拒絕向波斯的神明獻祭。為此，他被人痛打後，被投入監獄之中。第二天，他們又將被痛打了的若瑟司鐸和阿伊塔拉執事和他關在一起，若瑟與阿伊塔拉執事都是七十歲的老人了。這三位聖人被監禁了三年。

沙普爾來到火神廟裡朝拜，那裡離阿爾貝拉不遠，他想要看看這三位神聖殉道者。他們全都已筋疲力竭，他們身上的傷口都化膿了。他們被帶到國王面前，再次拒絕向邪神獻祭，英勇地宣認基督信仰。於是，沙普爾就下令將主教斬首，將若瑟與阿伊塔拉用石頭砸死。

對若瑟司鐸的行刑持續了好幾個小時。一個守衛在刑場附近守衛，為使基督徒無法為神聖的殉道者收屍。第四天晚上，城裡起了一陣暴風雨──雷電打死了守衛，將石頭全都吹走了，聖若瑟的遺體就此不見了。

聖阿伊塔拉執事被帶到了帕特里亞村，在那裡被用石頭砸死。基督徒秘密地將他埋葬。在聖人的墳墓上長出了一棵樹，它的果子有治病的功效。

聖女維尼弗瑞德是英國威爾士人，父親經營商業，家道富有。聖貝烏諾是維尼弗瑞德的舅父。維尼弗瑞德受了貝烏諾的訓導，立志獻身事主，守貞不嫁。哈瓦爾登村長擬娶維尼弗瑞德為妻，維尼弗瑞德不從，逃往聖堂，途中被村長用利刃斬死，賴貝烏諾的祈禱，神奇地復活。維尼弗瑞德死而復活的地點，湧出了一股靈泉，成為著名的朝聖地。維尼弗瑞德入維登修女院，後升任該修女院院長。聖女於650年逝世。

聖儒穆沃爾德出身諾森布里亞王族。逝世年分不詳，只知日期為11月3日。

赫博特青年時，酷愛打獵。某年耶穌受難瞻禮，眾人都到堂裡去，赫博特一人獨往樹林打獵。他遇到一頭野鹿，一路窮追不捨，那頭鹿突然轉身。赫博特看見鹿的雙角間有一尊苦像，不由目瞪口呆。他聽見一個聲音對他說：「赫博特，假如你不歸向天主，將來一定墮入地獄。」赫博特連忙跪下。那聲音又命令他去找馬斯特里赫特主教聖郎培，郎培會指導他怎樣修德行善。赫博特去見聖郎培，棄俗修道，晉升鐸品。705年，郎培被人暗殺，赫博特當選繼任。赫博特將主教府由馬斯特里赫特遷往列日，其時列日教區大部分地區，尚未接受福音真光。赫博特親往各地傳教，勸化異教徒歸正。赫博特顯行神蹟甚多。某日，列日舉行隆重宗教遊行，神職人員和信友列隊參加，一路上高唱聖歌。有一個附魔的女子闖入遊行的隊伍，吵鬧騷擾。赫博特對他劃了一個十字，惡魔立即逃避。赫博特於727年5月30日逝世。他是獵人的主保。

聖彼爾敏在德國傳揚福音，724年創建麥斯諾修院（相傳該修院是在德國的第一座遵守聖本篤修道規章的修院），他也在阿爾薩斯和其他地區創建修院。彼爾敏被祝聖為主教，753年逝世。

聖阿彌科原籍意大利的卡梅里諾，領受鐸品後，獨居隱修。他的父母、弟兄、侄兒，為他的善表所感召，都棄俗修道。聖阿彌科在阿布魯佐隱修，許多人拜他為師。晚年入聖十字修道院。1045年逝世，享壽120歲。

聖尼各老是許多教會禮儀的作者，但我們對他的生平卻知之甚少。他生活在十三世紀後半葉，他的晚年正值虔誠者聖王狄米特里的兒子瓦赫唐三世國王在位。

聖尼各老是他那個時代最偉大的讚美詩作家與屬靈人物之一，但是他的著作只有很少一部分保存了下來。大公宗主教安通一世寫道，尼各老編撰了許多聖頌典與禮儀，包括「求雨祈請頌典」。聖尼各老也以自己的翻譯充實了格魯吉亞的靈修文學。學者與史學家都相信，他是他那個時代最偉大的禮儀學家，他可能應人之請由希臘文將許多祈禱文與禮儀譯成了格魯吉亞文。人們相信「祝福聖水頌典」就是其中之一。

十九世紀著名的歷史學家普拉同•約塞利亞尼寫道，其它屬於聖尼各老所寫的教會禮儀都保存在阿索斯聖山的伊維隆修道院的手抄本中。

聖尼各老於1308年平安離世。

極受祝福的教父尼各老，你歸榮耀於聖三，效法天使，你被列於聖人之列。我們讚美你，光榮你，你是那些慶祝你聖名的人的保護者與守衛者。

神聖的亞納•弗塞沃洛德娜公主是基輔大公弗塞沃洛德•雅羅斯拉夫（1078-1093年）的女兒，弗塞沃洛德大公的妻子是拜占庭皇帝君士坦丁•莫諾馬科斯的女兒。亞納於1074年與拜占庭王子君士坦提奧•杜卡斯訂婚，但由於君士坦提奧•杜卡斯在他們結婚前，於1081年被迫出家，並於1082年去世，因此這門婚事一直未能實現。

亞納不想結婚，於1086年左右，亞納在基輔的安德烈耶夫•延奇诺夫修道院出家，這座修道院是她父親為她修建的，她成為該修道院的第一任院長。

1089年，亞納率領使團前往君士坦丁堡，目的是挑選一位新的俄羅斯都主教。在君士坦丁堡逗留期間，拜占庭的學術研究給她留下了深刻的印象，拜占庭當時是文化和教育的中心。1090年，她在新任都主教若望的陪同下返回。

從君士坦丁堡回來後，她在修道院創辦了一所女子學校。她的修道院學校是羅斯第一所女子學校。她親自組織學校，挑選教師、訓導員，制定各種規章和課程，開設「紡紗、針綫活和其他有用的課程」，如修辭和唱歌。她的創新將羅馬的上層婦女教育傳統引入了基輔羅斯，在十二和十三世紀，修道院學校在基輔羅斯非常普遍，由公主、贵族婦女和修女院院長創辦和管理，許多貴族和神職婦女都識字並接受了希臘語、拉丁語、哲學和數學教育，一些修女和修女院院長還成為了著名的作家。

可敬的亞納於1112年11月3日安逝，被葬在安德烈耶夫•延奇诺夫修道院。後來，這座修道院在韃靼人入侵時被毀。

基督的新殉道者聖格奧爾基，於十八世紀生活在卡帕多西亞的尼亞波利斯城（今土耳其的內夫謝基爾）。他是聖母升天堂的神父，身為至高者的真正僕人，他以正義和聖潔服務於他的羊群。他具有仁愛溫良、兄弟之愛和寬容的品質，謙遜而又無可指責，支持並安慰著當時生活在土耳其重軛之下的希臘基督徒。作為一位人間天使，神聖的格奧爾基心甘情願地為他的同胞服務，培養他們神聖的天賦，取悅於天主。

1797年，他應邀前往距離尼亞波利斯不到六小時車程的瑪拉科皮村，為某個大瞻禮服務，並為虔誠的基督徒祈福，因為他們的神父生病了，或者在其他人看來，這位神父是在躲避土耳其人的憤怒，因為那時土耳其人正在以嗜血的兇殘鎮壓希臘基督教臣民的起義。年長的格奧爾基欣然接受了邀請，沒有考慮到其中的苦難，尤其是風險。

他騎著毛驢，前往那裡，快到瑪拉科皮時，在「科比亞•德雷」（意為「峽谷」），突然遭遇了土耳其牧羊人的瘋狂襲擊，他們憤怒地撲向他，怒火難以形容。他們搶劫他，剝光他的衣服，最後砍下他寶貴的頭顱。他赤裸的遺體，鮮血淋漓，連同他的頭顱被丟棄在旁邊的峽谷中，但他的靈魂卻飛升到了天主的臺前，被列入義人和殉道者的行列。

四天過去了，神聖司祭沒有到達瑪拉科皮，也沒有回到尼亞波利斯。關心他的尼亞波利斯市民前去尋找他。他們發現了他的神聖遺體和寶貴的頭顱，為他的苦難死亡而哀嘆和哭泣，教友擔心引起土耳其人的憤怒，草草將他埋葬了。他的墓碑上刻著簡單的碑文：「司祭格奧爾基」。

過了一段時間，一天晚上，聖人在夢中顯現給一位虔誠的寡婦，向她講述了所發生的事情，讓她通知市長去尋找埋葬他的地方。但這位寡婦對此並不重視，過了幾天，夢境再次出現，她害怕了，便按照聖人的吩咐去做了。尼亞波利斯虔誠的市民們在一位名叫奈奧斐托的神父──他是聖母升天堂的神父巴西利奧斯的兒子──的帶領下，立即趕去挖掘墳墓。奇跡出現了！聖人的聖髑完好無損，散發著天堂的芬芳和恩寵！他們懷著崇敬和敬畏的心情敬禮了聖人的聖髑後，按照聖人本人的意願，將其裝入一個木匣，並將其運到奈奧斐托神父的家中，保存在一間小室裡。

許多當地人和外鄉人都來到這裡，敬禮聖人，從他可敬的聖髑領受祝福。奇跡開始出現：病人和殘疾人痊癒了，沒有孩子的夫婦生下了孩子，精神疾病消失了，而且在乾旱期間，尼亞波利斯的市民們都來到聖人那裡，希望不久就能看到祝福的大雨傾盆而降。所有人都承認這些都是聖格奧爾基所顯的奇跡！

1924年，隨著希臘和土耳其的人口交換，卡帕多西亞的希臘人離開了那裡，前往自由的希臘，每個人都帶走了他認為最珍貴的東西。當時聖母升天堂的神父依納爵修士大司鐸意識到他的首要責任是安全地將聖格奧爾基顯靈跡的不朽聖髑從梅爾辛尼斯海岸用汽船運往阿提卡。途中，海上風浪很大，但聖人顯了一個奇跡，使大海平靜了下來。

在阿提卡，聖人的聖髑被交給了尼亞波利斯的市民，他們懷著崇敬的心情將聖髑安放在佩里索斯的新尼亞波利斯的聖歐斯塔提堂。從那時起，聖格奧爾基為虔誠呼喚他名字的人帶來了無數奇跡和治愈。