降生月九日 聖人傳記

為了取人的血肉、居住在世人中間，天主有意為自己準備了一個至潔居所。按照天主的永恆計劃，約雅敬與亞納婚後一直沒有兒女。亞納直到老年時，仍荒胎不育，它象徵了屈服於罪惡與死亡之下、因而已枯萎了的人性。但是，他們兩人從未停止祈求天主除去他們的恥辱。當天主所預定的時間到來時，天主就派遣天使去見獨自在山上的約雅敬，以及在自家花園裏為沒有兒女而哀哭的亞納，告訴他們，古老的預言很快就要在他們身上應驗了：一個孩子將為他們出生，她注定要成為新約的結約之櫃，屬神的天梯，未被火焚燬的荊棘，未經人手所鑿之山，天主聖言居住的生活聖殿。因著聖亞納的懷孕，人性的荒胎，因死亡而與天主的分離，在這一天終結了；因著直到老年時仍荒胎的亞納的神奇生產，天主宣告了更令人驚奇的奇跡——基督不經人道的降服與由至聖童貞誕神女的淨胎無玷誕生——並為之作證。

即便榮福童貞瑪利亞是因著一個天主的奇跡而誕生的，她仍是按我們人性的法則，通過男女的結合而受孕的，這一人性因亞當的背命而墮落了，屈服於罪惡與敗壞之下（參閱創3:16）。作為天主在時間開始之時所準備的特選之器與寶貴的聖龕，瑪利亞確實是人類中最為純潔、最為成全者，但是，即便如此，她並沒有與我們共同的嗣業有什麼不同之處，也沒有脫離我們原祖之罪的後果。【原註：正教拒不接受羅馬天主教所宣稱的「聖母無原罪始胎」的說法，但對天主之母絕無絲毫貶低之處。事實上，按照諸聖教父的觀點，人類由原祖亞當所繼承的，並非是所有人都要對原罪負有罪責，而只是繼承了那一罪惡的結果：死亡、敗壞與情慾（包括藉著肉體的結合而繁衍後代）。因此，正教承認天主之母就如同我們一樣地繼承了亞當所犯之罪的結果——惟有基督沒有繼承這一結果——與此同時，正教也承認她是純潔無玷的，因為她自由地使自己免於塵世的一切吸引與情慾，她甘願藉著服從天主的旨意，順服地與天主的計劃合作，正如她對加俾額爾總領天使所說的：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」】就如同基督為了以祂自己甘願受死而將我們由死亡中拯救出來，祂理當藉著祂的降生成人而在各方面（除了罪）與人相同；同樣，由於天主聖言將在祂的母親的胎中與人性結合，聖母理應屈服於死亡與敗壞之下，就如同亞當的每一個後裔那樣，免得我們沒有被完全地包括在救恩與救贖之內。天主之母已被揀選，在所有婦女中最蒙天主的喜愛，不是任意的，而是因為天主預見到她會保存她的純潔，並保存它的圓滿：她如同我們眾人一樣地受孕、誕生，她已堪當成為天主子的母親，成為我們眾人的母親。因此，因著她的溫柔慈愛，她能為我們向她的聖子轉求，求祂憐憫我們。

就如同主耶穌基督是天主聖母的童貞所結出的果實，她自己也是約雅敬與亞納的潔德所結出的果實。我們——無論是修士還是已婚的基督徒——都要行走在同樣的潔德道路上，藉此使基督也誕生在我們內，並在我們內成長。

伽列里烏斯皇帝擊敗波斯軍隊，勝利凱旋，在薩摩撒塔舉行慶典，命令眾人向神明獻祭。

依帕爾庫、斐羅德奧二人是薩摩撒塔的官吏，領洗入教。依帕爾庫在家裏供奉著十字聖架，二人常在十字聖架前誦經祈禱。他們有五個朋友，雅各伯、帕瑞格魯、阿彼布、羅瑪諾和洛利安，五人有一天去拜訪他們，只見二人正在屋子裏祈禱，那五個朋友就問他們為什麼在屋子裏祈禱，因為皇帝命令眾人都往神廟祈禱。二人道：「我們朝拜的不是邪神，而是創造天地萬物的真主。」五個朋友道：「這個十字架，難道就是天地的真主嗎？」依帕爾庫道：「不，我們朝拜的是釘死在十字架上的真主：耶穌基督。我們二人在三年前領洗。給我們付洗的是雅各伯神父，他常讓我們領耶穌基督的聖體聖血。」

那五個朋友對聖教發生興趣，開始研究教義，並且願意領洗入教。依帕爾庫派人通知雅各伯神父，雅各伯神父就將聖器藏在外衣內，到依帕爾庫家裏。五位慕道者見了雅各伯神父，就跪下來說道：「請你將基督的標記賞賜我們。」眾人一同祈禱片刻，五位慕道者表示信仰聖教的真道，領受洗禮，接著領吾主的聖體聖血。雅各伯神父將聖器放在外衣內，連忙回去，因為他穿了破舊的衣服，屋內其他七人都衣服華美，很容易引起異教徒的疑心。

凱旋慶典第三天，皇帝問起官吏是否全部參加祭神的禮儀。人們告訴他：依帕爾庫和斐羅德奧二人，三年來從未入神廟獻祭，皇帝於是下令將三人逮捕。差役到了依帕爾庫的家裏，見七位烈士都在屋內，就將依帕爾庫、斐羅德奧二人逮捕，押往公堂。皇帝問他們為什麼輕視神明。依帕爾庫道：「這些神明都是泥塑木雕的偶像，我們豈能敬拜他們？」皇帝大怒，將依帕爾庫重打五十鞭，轉身對斐羅德奧說：「假如你入神廟獻祭，就可以升官。」斐羅德奧道：「高官厚爵絕對不能動搖我的意志。」接著他向皇帝解釋天主創造宇宙的教義。皇帝道：「你很有學問，我暫時不難為你，先把你收押在監獄裏，希望你過幾天後會回心轉意。」於是斐羅德奧和依帕爾庫分別被關在兩間獄室中。

差役報告皇帝，依帕爾庫家裏尚有五個青年，可能也是基督徒。於是五人被捕，被押往公堂，他們堅決拒絕向邪神獻祭。皇帝恫嚇他們道：「假如你們執迷不悟，我把你們釘在十字架上。」五人道：「我們已經決定，無論任何酷刑都不會怕。」皇帝於是將他們還押監獄，斷絕飲食，過了慶節再處理。

慶節結束，人們在幼發拉底河畔搭了一個台作臨時公堂。皇帝高坐台上，七位烈士鎖鐐琅璫，魚貫進入公堂，他們還是同過去一樣的堅決。身體懸在刑輪上，受了二十下重鞭，然後還押監獄。他們每天的囚糧被減到最低量，只足夠維持生命。這樣又過了兩個月，皇帝再傳他們到公堂，七位烈士瘦得像屍體一樣，皇帝問他們是否改變主意，七人同聲回答：「我們決不背棄耶穌基督。」皇帝於是下令將七人釘在十字架上。

七人準備向刑場進發，有幾個官吏奏稟皇帝：依帕爾庫、斐羅德奧二人是公務員，他們的移交手續尚未辦好。而其餘五人都是羅馬貴族，依照法律，有權訂立遺囑，指定遺產的分派方法，所以請求皇帝暫時停止執行死刑。皇帝准許了這請求。那幾個官吏將七位烈士領到路角，輕聲對他們說：「我們向皇帝撒了一個謊，假裝指你們辦理移交手續，訂立遺囑。其實我們真正的目的，是要請你們到了天堂後，代我們轉求天主，降福我們，降福全城的居民。」烈士們舉手祝福了這幾個官吏，轉身向群眾致詞。皇帝知道了，就派人來阻止。他責備官吏不應讓死囚作公開演說。官吏道：「我們當時怕群眾鼓噪，會發生暴動，所以不敢阻止他們。」

皇帝在城門口竪立了七個十字架，最後一次勸告依帕爾庫背教。依帕爾庫指著自己光禿的頭說：「要我背教，除非禿頭生髮，禿頭既不能生髮，所以你也休想我獻祭。」皇帝叫人用一張羊皮蓋在他頭頂上，取笑道：「現在你這禿頭，不是生了頭髮嗎？現在你應當向神明獻祭了。」

七位烈士高高懸掛在刑架上，到了正午時分，有幾位女教友向刑吏行了賄，走近刑架，將烈士面上的血拭去。

依帕爾庫年紀最老，不久就死在刑架上。雅各伯、帕瑞格魯、阿彼布三人，到了第二天早晨還沒有氣絕，兵士用長矛將他們刺死。斐羅德奧、羅瑪諾、洛利安在刑架上過了很久，還沒有氣絕，於是兵士將他們的頭殼擊破斃命。

七位烈士遇難的時期，約在297年至308年間。

聖女萊奧卡迪亞是西班牙托萊多人。戴克里先教難期內，被捕下獄，飽受酷刑，她求天主頒賜殉道的榮冠。天主俯允她的祈求，她在獄中傷重斃命，時為304年。萊奧卡迪亞是托萊多城的主保聖女。

聖老額我略納齊盎和聖婦諾納夫婦共有三個子女，長女是本日瞻禮紀念的聖婦高爾戈尼亞，次子小額我略納齊盎（即神學家聖額我略），幼子凱撒里，一門五聖，堪稱佳話。

聖婦高爾戈尼亞生有子女三名。她非常熱心，有一次從高處墮下，傷勢甚重，一心依靠天主，不藥而癒。高爾戈尼亞勤操苦行，樂善好施，全力協助傳教的工作。高爾戈尼亞於372年逝世。舉行葬禮時，她的胞弟聖額我略致詞，對聖婦敬主愛人的工作，備加讚揚。

聖布多克是布雷斯特公主亞徐諾的兒子。亞徐諾公主嫁給了郭洛國王。有一天，亞徐諾跟隨父親出門打獵，突然有毒蛇躍出，猛噬她的父親，亞徐諾奮勇救父脫險。後母因忌生恨，誣陷亞徐諾不貞。她被放在一隻大桶裏，扔入海中；天主顯了奇蹟，使亞徐諾死裏逃生，那時她懷有身孕，產下的兒子就是聖布多克。聖布多克長大成人，棄俗修道，而亞徐諾則靠洗衣糊口。亞徐諾的後母臨終時，因良心發現，於是透露過去誣陷亞徐諾的經過情況。郭洛王查知了妻子的蹤跡後，於是接她回家。布多克因聖德卓著，升任院長，兩年後辭職，往布列塔尼卜居。

聖索弗若尼出生在塞浦路斯的一個基督徒家庭裏，雖然他學習了許多學科的知識，他卻讓自己完全投身於研讀聖經上面。他極為虔誠，勵行善工，以致天主賜予他行奇跡的恩賜。塞浦路斯主教聖達彌盎死後，聖索弗若尼當選，繼任主教。作為一位主教，他是他的羊群的真正慈父。