我們在諸聖中的教父，米蘭主教聖盎博羅削

這位傑出的教父──燃燒著的非受造之光的火炬，其名字喚起了人們對屬神不朽的記憶【註：在希臘神話中，「ambrosia」（在古希臘文中意為「不朽」）是奧林匹斯諸神的食物，它使他們成為不朽的。】──生於羅馬的一個皈依了基督教的權貴家庭。他於340年出生在特里爾，當時，他的父親是高盧的執政官。他的父親去世後，他的母親帶著三個兒子──盎博羅削、瑪爾凱利諾與撒提若，這兄弟三人後來全都成為聖人，受到教友的敬禮──回到了羅馬。相傳，在盎博羅削尚在襁褓裡的時候，有一天，一群蜜蜂飛到盎博羅削那裡，它們繞著他盤旋，甚至飛進他張開的口，然後飛向天空。這彷彿是在預言他具有屬天的辯才一樣。長大後，盎博羅削受教於當時最好的老師，在各種學科上都表現出卓越的才能，成了一位普遍受人敬仰的天才演講家。他完成了學業後不久，就被瓦倫提尼安一世皇帝任命為埃米利亞與利古里亞的總督，於是他就前往定居於該省的首府米蘭。在那時，執政官普若布對他說：「你要像主教，而非審判官一樣地施行統治。」當時普若布並沒有意識他的這句話後來真地應驗在聖人身上。實際上，年青的盎博羅削很快就因他的智慧與聖德而贏得了民眾的愛戴。

那時，儘管自325年召開的尼西亞大公會議以來，諸聖教父與宣信者經過了多年的不懈努力，亞略異端仍肆虐泛濫，教會因之而分裂。特別是在東方，由於瓦倫斯皇帝的支持，這一異端大有復甦之勢。373年，信奉亞略派異端的米蘭總主教奧克森提死後，在主教座堂舉行了選舉新主教的會議；但是正統派與亞略派之間分歧巨大，雙方都想讓自己的人接任主教，因此無法在繼任主教人選上達成一致，會場上一片混亂。因此，民眾請求總督前來，好能恢復會議的秩序。盎博羅削趕到會場，向與會人士講話，他的溫良與堅定信念，以及他話語中所表現出來的平安精神，使在場的信友全都異口同聲地高呼：「選盎博羅削為主教！」盎博羅削非常震驚，宣稱自己還只是個慕道者，因為在當時，人們由於害怕自己在受洗後會犯下死罪，因而常常推遲接受洗禮。盎博羅削因而拒不接受這一任命。他返回到總督府，但是群眾卻尾隨而至，高呼著同樣的話語。當天晚上，盎博羅削騎馬逃離米蘭，但卻迷失了道路，第二天早上，他又回到了他出發的地方。於是，盎博羅削上書瓦倫斯皇帝，報告此事的經過，希望皇帝能支持自己不接受這一任命的決定，雖然瓦倫斯皇帝對教會事務通常毫無興趣，這一次，他卻非常支持這一選舉，勸他以教會利益為重。盎博羅削最終接受了這一任命，以之為天主的旨意。就這樣，年僅三十四歲的盎博羅削接受了洗禮，八天後，他被祝聖為主教，無論是正統派人士還是亞略派人士都對此表示滿意。

從那以後，盎博羅削放棄了他的所有財產，使自己完全投身於這一神聖的使命。他將他的錢全都分施給窮人，將他的房地產都捐贈給教會。他沒有給自己留下任何東西，每週都守嚴齋。晚上，他專務祈禱、默想聖經與教父著作；白天，則處理教會的各種事務，指導他的屬靈羊群。在一位博學的司鐸辛普利基安的幫助下，他對希臘教父（特別是奧力振）的思想有了非常深刻的認識，因而開始熱心地捍衛正統教義，這令亞略派人士非常失望，他們本以為他們支持盎博羅削的當選 ，會使他支持他們的學說。盎博羅削在他的主教任內，發表了許多論著與講道，他在西方被公認為正統信仰的不懈捍衛者，人稱聖依拉略（主顯月十三日）第二。從381年起，西羅馬的皇帝駐錫於米蘭，米蘭成了都主教管區，凡與意大利、潘諾尼亞、達西亞與馬其頓各教區相關的各種事務全都由米蘭都主教裁決。由於盎博羅削堅定地反對東方的猶斯提納皇后與繼任的年青皇帝瓦倫提尼安二世所支持的亞略異端，因而贏得了西羅馬皇帝格拉西安二世（375-383年）的信任，格拉西安於378年召集西爾米雍公會議，公會議頒佈法令禁止亞略異端的傳播。

瓦倫斯皇帝駕崩後，虔誠而堅守正統信仰的德奧多西（主顯月十七日）繼位成為東羅馬帝國的皇帝，他非常敬重盎博羅削。新皇帝於381年在君士坦丁堡召集了大公會議（即第二次普世大公會議）；而西羅馬格拉西安皇帝則在盎博羅削的建議下在意大利北部的阿奎萊亞召開了公會議，這次會議標誌著亞略異端在西方的終結。但是，與諸王的友誼並沒有使盎博羅削無視教會在世俗事務上的獨立原則。有一天，年青的瓦倫提尼安二世在他的母親的教唆下，命令盎博羅削交出他的教堂。盎博羅削回答皇帝的使者說：「去告訴你的主子，主教決不會將天主的聖殿交出！」之後，從聖枝主日直到聖週星期四，主教與準備與他一起赴死的教友，將自己關在教堂裡，對抗包圍教堂的軍人，將他們的全部信心都放在他們的牧者的宣講之火上，不斷詠唱聖詠與讚美詩。

幾年後，當德奧多西的權勢達到巔峰時，得撒洛尼的執政官在一場騷亂中被殺，皇帝為了示以懲誡，竟然屠殺了城裡的七千多居民。後來，德奧多西到訪米蘭，當他來到主教座堂，準備參加彌撒聖祭時，盎博羅削毫不畏懼地禁止他進入教堂，對他處以絕罰。皇帝哭泣著返回皇宮；他接受了教會的懲誡，謙卑地做了公開補贖。在聖誕節那天，他再次來到米蘭的主教座堂，跪在盎博羅削腳前，含淚請求主教允許他參加彌撒，領受聖體聖血。他得到了主教的寬恕，在領受聖體聖血時，他按君士坦丁堡的慣例，與神職人員一起進入至聖所；但是天主的僕人盎博羅削再次在眾目睽睽之下貶抑了他。他轉身拒絕他，說：「從這裡出去，待在你在信徒中的位置上，因為紫袍並不會使人成為司鐸，而只使人成為皇帝。」德奧多西一言不發地退了出去，回到了他在懺悔者的位置上。由於他對盎博羅削極為敬重，在他返回君士坦丁堡後，他再也不敢進入至聖所領受聖體聖血了。

作為諸王與權貴的好友，盎博羅削也對他信友中的最小者表現出慈父之愛。當罪人來到他那裡辦告解時，他會擁抱他，為他流出高興的眼淚。他以公開的宣講與私下的交談，帶領許多異教徒走出黑暗，給他們教授基督教的奧秘。他最著名的弟子就是聖奧斯定（宗徒月十五日），在這位米蘭的神聖主教的帶領下，奧斯定離開了他所信奉的摩尼教，加入了教會，並以自己的傑出才華事奉教會。也正是由於盎博羅削，馬科曼尼的日爾曼部落的女王也接受了洗禮，帶領她的臣民接受了神聖的真理。

儘管這位大司牧與信仰的熱忱捍衛者忙於各種事務，他仍編撰了大量著作，主要是解經與信理著作，對在拉丁世界裡傳播希臘教父的思想貢獻良多。除此之外，盎博羅削還撰寫了大量優美的拉丁讚美詩，由教友分作兩班，互相輪唱，這大大豐富了拉丁教會的禮儀。這些讚美詩一直傳唱至今。

聖盎博羅削於397年4月4日平安離世。他的遺體被葬在米蘭的主教座堂裡，直到今天。