我們可敬的教父，麥迪基雍修道院院長，宣信者聖尼基塔

我們可敬的教父尼基塔出生在普魯薩的彼提尼雅的凱撒利亞。他的母親在他出生後第八天就去世了，他的父親後來出家做了修士，尼基塔從就像小撒慕爾那樣地被他父親奉獻於天主，一直在教堂裡服事。

當地主教將孩子帶去，教他讀聖經，當他十二歲時，主教祝聖他為誦經士。他熱心地默想神聖典籍，當他讀到救主對自己的門徒所說的話，勸勉門徒離開世界時，充滿了屬神的熱忱，於是，他就決心追隨自己父親的榜樣，背起自己的十字架跟隨基督。他去見了一位名叫斯德望的神聖修行者，此人就住在附近的一個洞穴裡，尼基塔與他一起生活了一段時間，過著嚴格的修行生活。但是斯德望卻為他靈魂的益處建議他度共修的團體生活。斯德望對他說：「在那裡，你會發現引導人達致喜樂的受苦，因著共修生活的考驗，你會獲得明辨，在你向天主攀登的道路上獲得進步。」於是尼基塔就去了由聖尼基佛祿（聖君月4日）新近創建的麥迪基雍修道院。他的模範聽命、對自己神師的無限熱愛、以及他的節制與忍耐，使他深受全體修士的愛戴，五年後，他被塔拉西宗主教（獻主月二十五日）祝聖為司鐸。當他返回修道院後，聖尼基佛祿立即委派他與另一位著名的修士亞大納削一起指導全院修士的靈修，當時修道院裡有將近一百位修士。這兩位聖善的修士對修德成聖的熱忱，使麥迪基雍修道院成為當時的一座模範修道院——真正的在地上的天堂。聖尼基塔在一些德行上，都是修士們的榜樣，他寬猛相濟，指導修士們修行。因著天主的恩寵，他預言了將來要發生的事，治好了許多到修道院來的病人。過了一段時間，亞大納削與尼基佛祿相繼去世，儘管尼基塔本人不願意，但修士們卻一致請求尼基佛祿一世（宗徒月二日）宗主教任命他為他們的新院長。

那時，皇帝亞美尼亞人良五世再次開始迫害敬禮聖像的信友，他將帝國境內最為著名的修道院院長全都召到君士坦丁堡，希望使他們都加入自己的陣營，通過他們吸引那些仍忠於正統信仰的人士接受破壞聖像的邪說。皇帝引用主所教導的「當以心神、以真理朝拜」的教導，證明不應敬禮聖像。尼基塔堅定地回答說，像良這樣的人，他們的所做所為是在否定我們的救主耶穌基督的降生成人的事實。皇帝看到自己的努力沒有起到任何作用，又懼怕尼基塔的聖善名聲，就決定採用暴力。他將聖人投入監獄，那裡的惡臭令人無法忍受，聖人在那裡備受差役的凌辱，他們定時提審聖人。

皇帝覺得將這些宣信者留在帝都，對完成自己的圖謀是一種威脅，於是，他將尼基塔及其同伴放逐到小亞西亞的瑪撒拉雅要塞，這些宣信者在寒冬之際，光著腳前往流放地，但是，他們一到流放地，就又被召回帝都。皇帝宣稱，他們只需要與德奧多特同領一次聖體聖血就可以了。當時德奧多特取代了被皇帝流放了的神聖宗主教尼基佛祿，任君士坦丁堡宗主教，他說在自己的家裡也供有聖像，他是「敬禮」聖像，而非「敬拜」聖像。皇帝的這些偽善的言詞欺騙了他們，他們都同意與這位僭位者同領聖體聖血，尼基塔也這樣做了，時在815年的復活節。

這件事過後不久，聖尼基塔就感到非常悔恨，他逃往馬爾馬拉島，想要在那裡的一個偏僻的地方懺悔。之後，當他想到自己在民眾中間與異端者同領聖體，在民眾中間造成了很壞的影響，就返回君士坦丁堡，他在廣場上捶著胸承認自己所犯的罪。因此，他被逮捕，關押在聖克利凱里亞島六年之久，他被關在暗無天日的牢房裡，以發霉的麵包與水為生。尼基塔耐心地忍受了這一切，為了抹去他的過犯，保持正教信仰，他甘願去死。儘管他的肉體受到各種迫害，他的靈魂卻自由自在地上升到默觀的高峰，天主賜予他為處於危險之中的朋友行奇跡的能力。

820年，良五世駕崩，尼基塔獲釋，但是他並沒有回到麥迪基雍修道院去。他覺得自己在跌倒過之後，不配再次領導修道院，他決定，即使自己不能流血殉道，至少也要以良心的殉道度過餘生，於是，他在君士坦丁堡附近的幾個島上，從一個地方來到另一地方，獨自與天主生活在一起，以祈禱幫助安慰病人與受苦的人。最後，他定居在金角灣的一間小屋裡，從那裡能看到整個君士坦丁堡。幾個月後，他臥病不起，於824年4月3日安息主懷。有許多修士與正教的宣信者趕來參加他的葬禮，在這些人中有得撒洛尼的聖若瑟（宗徒月十四日），眾人將他的遺體送回麥迪基雍修道院，把他葬在創院者聖尼基佛祿邊上。