奧普提納的聖巴撒努斐長老

保祿•若•普利翰諾夫於1845年7月5日出生於薩馬拉城。他的父親名叫若望，母親名叫納塔利亞。他母親在他孩提時代就去世了，為能讓小保祿有一個母親，他父親又再次結婚。繼母雖然十分嚴厲，但卻是一位真正的好母親，保祿非常愛繼母。

他家是奧倫堡哥薩克的後代，保祿被登記在波洛茨克•卡德特兵團的名冊上。他在奧倫堡軍事學校畢業後，被委任為軍官。後來他又進了聖彼得堡的哥薩克軍官學校，畢業後在喀山軍區總部任職，後被逐步提陞至上校軍銜。

有一次，保祿患了急性肺炎，感到自己要死了。他就讓傳令兵給他唸福音，他聽著聽著就暈了過去。在昏迷中他看到一個神視，在神視中，天開了，有一道大光照下，他感到很害怕。他整個罪惡的生活都呈獻在他面前，他由衷地發出悔改之情。有一個聲音要他前往奧普提納修道院，醫生卻認為他不會痊癒了。但是，他的病情卻慢慢好轉了，病癒後，他就前往奧普提納。在1889年8月，修道院的長老是聖盎博羅削，他要保祿調整好世俗事務。兩年後，聖盎博羅削祝福他切斷所有與世俗的關係，讓他在三個月內進奧普提納修道院。

對身為上校的保祿而言，要在三個月的時間裏辭去他的軍職，這並不是一件容易的事，因為有許多阻礙。上司正要提陞他為將軍，因此要他推遲退伍。一些人甚至想要向他提親。當他們得知他要出家做修士時，都嘲笑他的這一決定。只有他的繼母因他想要成為修士而高興。保祿安排好一切事務，在三個月的最後一天，來到了奧普提納。但是，那時，聖盎博羅削卻已經去世了。

聖大阿納托利（主顯月二十五日）繼盎博羅削為長老，他任命保祿為奈克塔里修士司鐸房間裏的侍者。1892年，他被接納為初學修士，1893年接受剃度成為著衣修士，1902年他被祝聖為執事，1903年被祝聖為司鐸。1900年12月，他得了重病，在病中，他秘密地接受剃度，領受了曼提亞聖衣。當人問他想要取什麼法名時，他說無所謂。於是他們就給他取法名為巴撒努斐，為紀念特維爾與喀山的聖巴撒努斐（凱旋月十一日）。但他痊癒後，卻一直沒有被給予曼提亞聖衣，直到1902年12月，修道院才宣佈他在兩年前生病時被受於曼提亞聖衣。

1903年9月1日，巴撒努斐受指派做精舍長上若瑟長老的助手，成為精舍裏的修士以及夏莫爾迪諾修女院的修女的靈修指導。

1904年，日俄戰爭爆發，巴撒努斐神父作為隨軍司鐸被派往遠東，他在那裏為傷兵們服務。1905年8月，戰爭結束。聖巴撒努斐於11月1日回到奧普提納。

若瑟長老因年邁體弱而無法管理精舍的事務，巴撒努斐長老被任命為精舍的長上。巴撒努斐神父很快就重建了精舍的秩序與紀律，還清了債務，重修了院舍。作為長上，他要求甚嚴，同時又對自己屬下的修士充滿父愛與關懷。

聖巴撒努斐就如同奧普提納的其他長老那樣，擁有洞察人心的恩賜（即俗稱的他心通），能醫治人身心的疾病。他的一位神子英諾森•帕弗洛夫神父回憶起自己第一次向長老辦告解。由於巴撒努斐神父似乎能洞悉他內心深處的思想，提醒他記起他已忘記了的人或事，這令他感到很畏懼。聖人溫和地與他說話，告訴他是天主將英諾森神父的這些事啟示給他。他說：「在我還活著時，不要將你現在所經驗到的任何事告訴任何人，但我死後，你可以談論此事。」

聖巴撒努斐喜愛讀靈修書籍，特別是聖人傳記。他經常告訴人，那些懷著信心閱讀這些傳記的人會因這樣做而獲得極大的利益。他說，許多生活問題的答案可以由閱讀聖人傳記而獲得。它們教導我們如何克服困難，如何堅立於我們的信仰之上，如何與惡作戰並取得勝利。雖然聖人傳記流通很廣，但許多人卻不讀聖人傳記，這令長老非常難過。

聖巴撒努斐在每天的祈禱課誦中紀念許多聖人，這並非偶然。他曾這樣解釋說，在他的生活中，每一位聖人都有一些特別的重要性。例如，如果發生了某件具有特別意義的事，他就會查看當天紀念些什麼聖人，之後，他就會開始每天紀念他們。後來，他注意到，在他們的瞻禮日，他們經常會將他由某一危險或困難中解救出來。1891年12月17日，先知達尼爾與三聖童瞻禮，他離開了喀山，之後就再也回去過。他就是在那天決心離開世界的，聖巴撒努斐感到天主將他由情慾的火窰裏救出。就如同將拒不朝拜偶像的三聖童救出火窰一樣，長老一直都相信，他絲毫未受傷害地離開塵世，是因為他拒不朝拜肉慾、驕傲、貪婪等偶像的緣故。

1908年，聖巴撒努斐似乎更經常地生病，他開始談論自己即將死去。那年4月，有人給天寄來一個包裹，裏面放在一件大聖衣。巴撒努斐很久以來一直渴望在死前接受剃度，成為大聖衣修士，但是，除了修道院的修士大司鐸外，他並沒有將這事告訴任何人。因此，他將此事看成他即將死去的徵兆。

1910年7月的一天夜裏，長老病重，以致他在參加守夜禮時，中途退出，回到自己的房間。第二天早上，他非常虛弱，甚至無法自己坐起來。那天夜裏，他接受剃度，成為大聖衣修士。

巴撒努斐神父慢慢恢復了健康，但在修道院裏卻有了新問題。有一些新修士加入，他們來自靈性鬆懈的環境，並不理解修道生活的克修性質，也不明白長老職的意義，因此，他們開始鼓吹改革。他們想要取得權柄，關閉精舍。由於他們的抱怨，巴撒努斐神父離開了奧普提納，被任命為戈廬特文斯基修道院的院長。當他來到那裏後，發現修道院正處於靈性與肉體的大衰退之中。儘管如此，他卻毫不灰心，不久，修道院就開始復興起來。許多教友開始來修道院朝聖，他們一聽說奧普提納的長老來了戈廬文斯基修道院，修道院的經濟狀況就開始好轉起來。但是，一些修士卻起來反叛，這令他非常難過，他不得不將其中一些人逐出修道院。

1913年初，聖巴撒努斐再次患病，他請求莫斯科都主教瑪加略準許自己辭去院長的職務，重回奧普提納，但是沒有獲得都主教的批準。4月1日，巴撒努斐神父安息主懷，他的遺體停放在教堂之中，直到4月6日。殯葬禮儀之後，他的棺柩被抬上火車，送回奧普提納安葬。4月8日，運載他的棺柩的火車到達科澤爾斯克車站，由神職人員抬回奧普提納。

1996年6月13日，莫斯科宗主教區認可了對奧普提納諸長老的地方敬禮。1998年7月7日（舊曆6月24日）開始的發掘奧普提納的幾位長老：萊奧尼德、瑪加略、依拉里雍、盎博羅削、大阿納托利、巴撒努斐與小阿納托利的聖髑，這一工作於第二天結束。但是，由於當天恰逢聖若翰洗者誕辰瞻禮，阿萊克西二世宗主教決定在每年的宗徒月27日慶祝這一瞻禮。如今，奧普提納的諸聖長老的聖髑被供奉於新建成的弗拉基米爾聖母聖像大堂裏。