神聖的新殉道司教，法納爾主教聖塞拉芬

聖塞拉芬是希臘的阿格辣法地區的佩祖拉（穆佩茲拉）人氏。他的父母──索弗若尼與瑪利亞──從小就在信仰的泉水中撫養他長大。因此，他們讓他在當地的學校裡注冊，年輕的塞拉芬即便是在不上學、留在自己的家裡時，也是以閱讀聖經與聖人傳記度過他的大部份時間，與此同時，他從不缺席教堂裡舉行的神聖禮儀。

當他長大後，他不再對日常生活中的任何事情表現出興趣，為了尋找一個地方以追求度靜修士的修行生活，他最終來到了至聖天主之母修道院，亦即冷泉修道院（後來被稱作榮冠（科若尼）修道院），他留在那裡，在那裡接受剃度，出家做了修士，他熱切效法修士中最有德行的人。隨著時間的推移，他的同修夥伴看到他所具有的一切聖德（守齋、警醒、謙卑與愛德），就提議聖人接受神職，聖人接受了，因此，他先被任命為誦經士，後被祝聖為執事，最終成為一位修士司鐸。

信友與修道人都對他極為尊敬，當法納爾與奈奧霍里雍的都主教去世後，塞拉芬當選為新主教。聖人擔負起照顧並指引眾多人靈的責任，他加倍努力，照顧他的羊群，實際上，他經常稱自己是一個卑微的僕人，同時，又熱切地渴望自己堪當獲得殉道的榮冠，不久這就將成為現實。

在此期間，十七世紀初，拉里薩都主教哲學家狄約尼削在伊庇魯斯與塞薩利地區倡導反對奧斯曼土耳奇帝國的叛亂，這一叛亂沒有取得成功，但是都主教作為應為這一叛亂命負責的人，最終被奧斯曼人折磨致死。碰巧的是，在這一運動中，塞拉芬前往卡爾迪察的法納爾進貢。奧斯曼人認為塞拉芬也參與了煽動叛亂的活動，他們先是口頭攻擊他，特別暗示要他背棄信仰，以逃避懲罰，消除他們的懷疑。在遭到聖人拒絕後，土耳其暴徒把他帶到法納爾的帕夏哈穆茲•比伊那裡。

帕夏以平靜的方式開始與聖人交談，他說，即便他是受了騸動叛亂的狄約尼削的欺騙，也可以通過成為穆斯林而得救。聖人為自己所說的話的真實性辯護，他堅定地強調自己沒有參與叛亂，也不打算背棄「我至甘停驶的君宰與天主，耶穌基督」，之後，這位英勇的主教繼續說：「即使我要為祂的聖名而遭受無數次死亡，我也會高興而喜樂地這樣做。因此，大人，你就按你之所能的而行吧！」

於是帕夏下令讓人無情地打他，並割掉他的鼻子。聖人在忍受所有這一切時，不斷感謝天主，因為自己堪當為了祂的聖名而殉道。在這之後，塞拉芬被投入監獄，他整整一天沒有吃東西，也沒有喝水。在獄中，他歡欣鼓舞，讚美天主，為他堪當為主受苦而感謝祂，歸光榮於天主，求天主給他力量，好能承受即將到來的殉道。第二天，奧斯曼統治者下令將塞拉芬再次帶到他那裡。哈穆茲想要以新的威脅使聖人改變主意。

但是，聖塞拉芬卻更加明確地重申了自己的決定，他決不會否認耶穌基督。於是，帕夏下令更加惡毒地打他。行刑者繼續殘忍地對聖人用刑，他們將他的手腳用繩子拉伸開來，同時在他的腹部放了一塊大石頭，並不斷用刀割他。之後，他們給他水喝，裡面有污垢與膽汁，然而聖人的臉上卻容光煥發，彷彿他是在參加盛筵，而不是在受刑。連行刑者也十分欽佩聖人。

聖人在法納爾的市場附近的一棵柏樹那裡為主殉道，他的內臟受到了致命的創傷。刑吏用木杆刺穿了他的身體。時在1601年12月4日。他的神聖遺體仍留在那裡的刑柱上好幾天，但是，他的遺體卻沒有腐爛。相反，它看起來就如同活的身體一樣，發出一種不可言喻的香氣，這使信友感到驚奇，他們全都滿懷痛悔，這也使土耳其人十分驚慌。帕夏拒絕了信友的請求，不願將聖人的遺體交給他們。幾天之後，他下令將聖人的頭砍下，送到特里卡拉，與其他參加叛亂的戰士的頭顱，連同狄約尼削都主教與普通罪犯的頭顱展示在一起。

在那裡，所有的頭顱都被放在木杆上，那些木杆形成了一片令人毛骨悚然的森林，土耳其人這樣做是為了給那一地區的非穆斯林樹立警誡。座落在特里卡拉的杜西科修道院的院長，給了一個阿爾巴尼亞基督徒五十塊銀幣，要他從那裡將聖人的頭顱偷出來，為要將它當作寶物一樣地珍藏在自己的修道院裡。看守的衛兵發現了這名基督徒想要偷取聖髑的企圖，憤怒地追趕他，但是那個基督徒卻迅速地帶走了聖人的聖髑。在接近佩內奧斯河的一座橋時，他發現追趕者眼看就要追上他了，就將聖髑扔到了河裡，匆忙地逃脫了土耳其人的追趕，因為土耳其人停下來觀看所發生的事。就在離橋不遠的地方，有兩個漁夫在河裡建了一座小水垻，他們奇跡般地發現了聖人的聖髑，因為他們認識聖人，就恭敬地把聖髑交給了上面所說的那位修道院院長。

在那之後不久，榮冠修道院的院長向杜西科修道院的修士要這一聖髑，因為聖塞拉芬曾是他們修道院的修士，他向他們支付了他們給那個被派去偷聖髑的基督徒的五十塊銀幣。從那以後，聖人的頭骨就一直被保存在榮冠修道院，成為該院的鎮院之寶，直到今天它仍發出香氣。凡是前去請求聖人代禱的人，都能得到聖人的助祐，除去一切疾病與有害之事。