我們的神聖教父，君士坦丁堡宗主教聖尼基佛祿

聖尼基佛祿的父親是東羅馬君士坦丁五世皇帝的秘書。當君士坦丁五世因聖像問題對教會展開迫害時，尼基佛祿的父親忠貞不屈，被皇帝撤去官職，飽受酷刑，並流戍異域。尼基佛祿自幼受父親善表的薰陶，堅守信德。

君士坦丁接任帝位，擁護正統教義，准人民供列聖像。尼基佛祿在新皇的宮廷供職，並以皇帝欽使的身份，列席尼西亞第二次大公會議。他駁斥了「破壞聖像」異端，博得眾人讚譽。

尼基佛祿學問淵博，口才伶俐。在政治舞臺原有光明的前途，可是他志不在此，深願棄俗修道。他在朝廷供職期內，已在黑海附近幽僻地點，建立修院一座。

君士坦丁堡宗主教聖塔拉西逝世後，尼基佛祿是最理想的繼任人選。他雖一再謙辭，皇帝責以大義勸他為了教會的利益接受這個重要的職位，尼基佛祿祝聖主教時，他手中拿著自己撰述的一本擁護教會關於聖像問題的著作，表示他全心擁護聖教的正統教義。

尼基佛祿就任主教後，忠勤治理教務，整頓道德，對聖教的發展，有很大的功績。

813年，新皇亞美尼亞人良登位。良原是一個「破壞聖像派」的異端分子，可是他最初不透露他對聖像問題的錯謬見解，等到他的皇權穩定後，才開始表示擁護邪說。自尼西亞第二次大公會議後，各教堂均恢復供列聖像。良擬用詭計勸誘尼基佛祿下令將堂內聖像除去，尼基佛祿答道：「這是教會的傳統成例，我們不能擅予改變。」

良唆使兵士去褻瀆君士坦丁堡城門口的耶穌像，然後以避免第二次褻瀆為藉口，下令將這尊聖像除去。良又在皇宮內集合一批擁護破壞聖像的異端神職人員召尼基佛祿和正統派神職人員，入宮開會。尼基佛祿和正統派神職人員請皇帝不要干涉教會的事務。其中有一位對皇帝說：「這是教會的事情，我們在教堂裡討論，不必在皇宮討論。」皇帝無言可答，將他們逐出皇宮。

過了一個時期，異端派的神職人員舉行會議，邀請尼基佛祿出席。尼基佛祿對他們說：「你們憑甚麼權力召開這個會議？你們在教區內根本不能行使任何權力？」異端派神職人員妄圖把他撤職，皇帝下令將尼基佛祿逐出教區，尼基佛祿就這樣度了十五年的流放生活。

良皇帝駕崩，新君即位，准尼基佛祿返任。但以他對聖像問題保持緘默為交換條件。尼基佛祿不肯接受，寧願繼續度流放生活。

尼基佛祿的著作很多，大部分是關於敬禮聖像問題。他於828年死在異鄉。十八年後（846年），尼基佛祿的遺體迎回君士坦丁堡，這年3月13日安放在諸聖宗徒大教堂，所以教會特定每年3月13日為紀念敬遷聖尼基佛祿的聖髑的瞻禮日期。