我們可敬的教父，格魯吉亞人，新聖伊拉里雍

神聖的大聖衣修士司鐸格魯吉亞人依拉里雍於1776年出生在庫塔伊西的肖拉帕尼區的洛西安特赫維村，俗名伊西•坎恰維利。他的父母──哈胡利與瑪利亞•坎恰維利──都是虔誠而敬畏天主的貴族。

按照天主的聖意，伊西的叔叔──獨修士斯德望修士執事──將他六歲的侄子帶在身邊照顧。當斯德望去世後，伊西去了塔巴基尼修道院，他聽說在第比利斯開了一所神學院，就起程前往那裡。他在路上拜訪了尼科茲的亞大納削主教，接受主教的祝福，但是，這個年青人的熱切祈禱令主教非常喜悅，因此他建議他回到自己的家裡去，說：「我的孩子，你在曠野裡學習的東西遠比你在課堂上所學得的更多。回家去吧，主已教導你如何祈禱，他會帶領你行走在為你的同胞及教堂服務的道路上。」

於是，伊西回到了家裡，他的父親帶他去了庫塔伊西的伊梅利季的王宮裡。伊梅利季的國王撒羅滿二世很快就發現，伊西比其他所有朝臣都更加虔誠，於是就任命他為自己的靈修顧問與指導。在國王的建議下，伊西與瑪利亞公主結婚。婚後不久，這位年青的貴族就被祝聖為司鐸，被任命為王宮聖堂的聽告解神父。只過了二年，瑪利亞公主就去世了，留下伊西神父獨自一人。

俄國併吞卡爾特利－卡赫季王國後，沙皇俄國增加了與撒羅滿二世國王的外交聯繫，敦促國王使伊梅利季王國與俄國合併。撒羅滿召集了一次貴族會議，會議決定保持伊梅利季王國的獨立，與此同時與俄國維持友好關係，直到國王去世。由於撒羅滿國王無嗣，因此，在他去世後，沙俄帝國將獲得對該地區的統治權。

但是，格魯吉亞的政治局勢卻日益緊張，伊梅利季王國的統治力受到嚴重破壞。王宮突然受到圍攻，國王不得不流亡到土耳奇。首座司鐸伊西•坎恰維利陪同撒羅滿二世國王，一起來到土耳奇，直到國王去世。

1815年，國王去世，沙皇亞歷山大一世對國王及其朝臣予以特赦。伊西神父計劃回到自己的故鄉過隱居生活，但是撒羅滿國王的遺孀──瑪利亞王后──卻將他召到了她被軟禁的莫斯科的宮廷裡。伊西給她帶去了一片我主耶穌賦予生命的真十字架的木塊，它本屬於撒羅滿國王，王后將她丈夫的這一寶貴遺物供奉在她自己的小聖堂裡。

但是，莫斯科的宮廷生活令伊西神父不厭其煩，因此，他給自己換上乞丐的衣服，於1819年起程前往阿索斯聖山。

伊西神父以一個不知名的朝聖者的身份出現在阿索斯聖山，前往聖山的各個朝聖地朝拜。他最先前往伊維隆修道院朝聖，之後穿越半島，來到狄約尼削修道院。

1821年，伊西在那裡接受剃度，出家做了修士，法名依拉里雍。在剃度禮上，修院給了他一套新的修道聖衣，但他卻請求院長準許他仍穿他自己的衣服。

依拉里雍神父懷著愛心滿全他的每一項修道本份。他不懂希臘語，因此在禮儀時無法聽懂天主的聖言，這令他非常沮喪。最後，他由狄約尼削修道院的院長那裡得到準許，前往伊維隆修道院藏有大量珍貴手抄本的圖書館裡借一些格魯吉亞語的書籍。

依拉里雍神父來到伊維隆修道院後，先去朝拜伊維隆聖母像。他跪在聖母像前祈禱時，一位在莫斯科就認識他的希臘修士大司鐸看到並認出了他。他在依拉里雍神父前俯下身子，親吻了他的雙手，高呼道：「伊西神父！神聖的牧者！國王的聽告解神父！」

消息很快就傳遍了阿索斯聖山的各大修道院，國王的聽告解神父隱藏了自己的真實身份，扮成一個乞丐。各地的修士都懷著極大的敬意前來問候他。但是，依拉里雍神父卻不願這樣受人關注，於是他退隱到距修道院不遠的曠野地方去了。

就在那時，為了報復希臘人1821年的起義，土耳奇人的軍隊搶刼了希臘，到處殺害基督徒。1822年，有一個名阿布杜•若布特－帕夏的人率領大軍包圍了聖山，他命令各大修道院的院長都聽命於他。各修道院派出代表（依拉里雍神父就在其中），前往克若米察向帕夏請願。依拉里雍神父勇敢地站在帕夏面前，他的內心被渴望在異教徒手中殉道的熱火所燃燒。若布特－帕夏得知依拉里雍神父是格魯吉亞人後，非常高興，因為他本人也是格魯吉亞人，在年幼時被土耳奇人拐賣到了土耳奇。

帕夏建議聖依拉里雍離開修道院，搬到他在得撒洛尼的宮廷，並許諾要給他榮華富貴。但是，依拉里雍神父卻對此加以拒絕，他譴責了帕夏的不信。帕夏勃然大怒，開始詛咒正教信徒與所有基督教聖人，包括至聖天主之母。他根本不給這位聖善的神父對這一褻聖行為加以回應的機會，他下令逮捕所有其他的修士，卻將聖人放了回去。

依拉里雍神父回到修道院後，非常後悔自己沒有恰當地阻止帕夏的褻瀆行為。當他得知異教徒不斷殺害其他基督徒時，感到更加痛苦。最後，他請求院長祝福他前往得撒洛尼的土耳奇宮廷。在那裡，他在帕夏的面前，毫不畏懼地駁斥他的錯誤教導：「你想要否認至聖天主之母的童貞，連你的先穆罕默德也承認耶穌未經人道而由一位童貞女所生，他也承認天主誕生的奧秘必定超越人的理解能力。他是真天主，為了拯救人類而取了血肉，好能將墮落的人由罪惡與死亡中拯救出來。」

帕夏開始與他辯論，但聖依拉里雍卻告訴他：「你，基督徒父母所生的兒子，竟處於如此野蠻的狀況之下，想要抑制召叫你回歸真信仰的良心痛苦！」

帕夏笑了起來，回答說他非常高興自己被從「荒謬」的基督教信仰中解救出來。「我欠了那個將我從自己的父親身邊拐賣給土耳奇人的那個人很大的人情，我要為他的所作所為慷慨回報他。如果你們的信仰確實是真的，為什麼你們會落入入侵者的手中呢？為什麼你們親愛的天主要這樣懲罰你們呢？」

聖依拉里雍回答說；「你誤解了一切，帕夏。當慈父的愛子放蕩不覊時，他豈不會用棍杖管教他嗎？他這樣做並非出於憎恨，而是出於他的慈愛，希望從巨大的不幸中拯救無知的兒子。當父親看到孩子改正了自己的行為，他就會將木棍投進火裡。主允許這些不幸的事臨於我們身上，是因為我們的罪。你就是主手中的棍杖：當祂看到我們改正了我們的道路時，就會將你投入火中。」

聖依拉里雍連續三天在帕夏的宮廷裡，希望能激怒他，好讓他下令將自己處死。第四天，聖依拉里雍被帶到宮廷裡後，開始談論穆罕默德及伊斯蘭信仰的錯謬。帕夏大怒，說：「你認為我們死後要去哪裡？」

聖依拉里雍站在不同信仰的信徒中間，英勇地回答說，只有那些真正相信天主，那些被發現處於基督的正統信仰的懷抱中的人，才能會得救。他週圍的人都非常生氣，要求帕夏處死這個狂妄無禮的修士，阿布杜•若布特－帕夏最終下令處死聖人。聖依拉里雍滿懷喜樂地準備迎接死亡，但是帕夏的兩個僕人，他們也是格魯吉亞人，卻請求帕夏撤銷他的死刑判決，因為要他們處死格魯吉亞同胞是件可恥的事。

於是，他們決定秘密將聖人送回阿索斯聖山，但聖人卻開始為得撒洛尼監獄中的患病囚犯服務，他無私了為他們服務了六個月。之後，按天主的聖意，他再次回到了阿索斯聖山。

依拉里雍回到修道院後，做了三年的獨修士，之後他退隱到聖保祿修道院的下院新精舍的塔樓裡，度著嚴苛的修行生活。他在星期五守嚴齋，其它日子，他只吃些許乾麵包。他將麵包放在一個窄口罐子裡，每次只吃他一次用手所能取出的量。他每天只喝一杯水。在他退隱到塔樓裡的時期裡，魔鬼向他顯出可怕的景象，試探他。

有一次，有一群信友前來探訪這位獨修士。但是長老沒有接待任何人，不許他們進去。因此，這些人就決定搭一個人梯，他們一個人站在另一個人的肩上，直達聖人所住的房間的窗口。聖依拉里雍擔心他們會摔下去而喪生，又不想破壞自己不與人交往的誓願，於是他暫時離開房間，退入森林。

過了一段時間，聖依拉里雍因嚴苛的修行生活而身體極其虛弱，他不得不回到修道院裡。在他的好友格魯吉亞人本篤的幫助下，他搬到了伊維隆修道院居住。

他在伊維隆修道院負責管理格魯吉亞圖書館，編製目錄，他還編寫了十二卷聖人傳記，題名為《花園》。在佐格拉夫修道院院長返回俄國前，他將這十二卷聖人傳記送給了他。院長返回俄國後，以格魯吉亞語出版了它們──書中並沒有提到它們的編輯者的名字。

1864年2月14日，聖依拉里雍在聖潘泰雷蒙修道院去世。雖然他得了重病，但卻仍不斷感謝主，直至去世。他說：「願光榮歸於天主！我渴望為主殉道，但天主卻不賜我殉道之恩。他讓我得病，如果我能忍受這病苦，其功勞與殉道相等。」

在他去世前，他讓自己的弟子撒巴神父將他秘密埋葬，但後來，他的埋身之處還是為人所知了。1867年，在主升天節的守夜禮期間，幾位修士開啟了聖人的墳墓，從聖人的遺體上發出馨香。就在那時，一位獨修士看到聖依拉里雍生活所住的小室上有一道比太陽更明亮的光芒照耀在上面。

2002年10月17日，格魯吉亞正教會正式將大聖衣修士司鐸依拉里雍宣聖，為了與在進殿月19日紀念的格魯吉亞人聖依拉里雍加以區別，他被稱為「格魯吉亞人，新聖依拉里雍」。

天上君王所愛的神聖的依拉里雍，你藉著信德、祈禱與守齋而光照，求你為了我們受天主保護的祖國受到睿智的統治而祈求天主！