紀念君士坦丁堡447年的大地震，及三聖讚的奇跡

在德奧多西二世皇帝在位期間（408-450年），無限仁慈的天主在四個月的時間裏，令大地可怕的震動，以警告基督徒常要為死人復活的日子做好準備，那時天地都要變成一種全新的形式，每個人都要被召去接受審判，看他的信仰是否正直，他的生活是否純潔。當時，帝都籠罩著巨大的恐怖氣氛。皇帝、聖普若克洛宗主教（進殿月20日）與全體君士坦丁堡民眾都赤足遊行，熱切向天主祈禱。大約在第三時辰，大地又再次震動起來，一個幼童突然被全能者提到天上，當時，民眾都在熱切地高呼：「上主，求祢垂憐。」當這孩童從高天下來後，宣稱他被提到了天使的歌團中間，天使們正在歌唱：「聖哉天主，聖哉大能者，聖哉不朽者，求祢垂憐我們！」有一個聲音命他告訴宗主教，民眾都應這樣向天主的祈求，不要在這祈禱經文上再增加些什麼。宗主教就讓唱經班與民眾一起詠唱這首讚美詩，它將對天主三個位格的宣信，與依撒意亞先知在神視中所聽到的塞拉芬的讚歌（依6:3）結合在了一起。大地就此不再震動，那孩子將自己的靈魂交給了天主。

虔誠的皇后普爾赫里亞（聖架月10日）命聖普若克洛宗主教下令，在彌撒聖祭中隆重地詠唱這一讚美詩。在加采東大公會議上，來自小亞西亞各教區的教父們，以詠唱這一三聖讚迎接真信仰的定斷，從那以後，它也成了正教基督徒的私下的祈禱經文。

僭越安提約基雅宗主教之職的伯多祿想要傳播天主肉身受苦論的邪說，他在三聖讚後又加上了「祂為我們被釘十字架」（468年）。正教徒記起了那個孩子被提升天的奇跡，有屬神的聲音明確禁止在這一讚美詩上增加任何經文，因此他們堅持拒絕在三聖讚上加上任何相反基督論的解釋。於是，這一三聖讚──對獨一而又具有三個位格之天主的正教信仰的讚美詩──被正確地保存了下來。