聖先知匝加利亞

聖先知匝加利亞是猶太司祭依多的兒子，遵照居魯士的諭旨，由巴比倫返回猶太地。在波斯王大流士二年，他與先知哈蓋（降生月16日）一起，開始講說預言，鼓勵猶太人重建因撒瑪黎雅人的反對而停工的聖殿，確立猶太省長則魯巴貝耳與大司祭耶叔亞的領導地位。

他勸勉猶太民眾由邪惡的道路上回歸天主：「你們歸向我吧！——萬軍上主的斷語——我必轉向你們。」（匝1:3）在一系列的神視之中，他得知重建聖殿將是受苦的猶太民眾重獲天主眷顧的標記：「上主必再憐恤熙雍，再揀選耶路撒冷。」（匝1:7）上主這樣說：「我要返回熙雍，住在耶路撒冷；耶路撒冷將稱為『忠城』，萬軍上主的山將稱為『聖山』。」（匝8:3）因為天主以嫉妒之愛愛著他的子民。

這座煥然一新的城市預表真正的耶路撒冷，萬國都要進來敬拜默西亞基督，則魯巴貝耳則是基督的前驅。在另一個神視中，先知看到天使從天降下，手持繩墨測量這座新的天主之城（匝2:1，參閱則40），這城的城門將永遠敞開，因為其中的居民眾多，天主將親自成為環繞著它的「火牆」（匝2:9）。上主特選的僕人——默西亞，至上而來的「黎明」【註：希伯來文本作「苗芽」。】——將謙卑地進入其中，騎著驢，以祂施予生命的苦難佔據祂的王國。

幾個世紀後，福音作者引用了先知匝加利亞的話語，論及救主基督的謙卑說：「熙雍女子，你應盡量喜樂！耶路撒冷女子，你應該歡呼！看，你的君王到你這裡來，他是正義的，勝利的，謙遜的，騎在驢上，騎在驢駒上。」（匝9:9，參閱瑪21:5）

他還預言了基督會以三十兩銀子的代價被出賣（匝11:13），清楚地宣告了祂的苦難，說：「他們要瞻望他們所刺透的那一位：哀悼他如哀悼獨生子，痛哭他像痛哭長子。」（匝12:10，參閱若19:37）

但這一死亡卻是有益的，藉此死亡，達味的家將要得以重建。在救主進到那裡的那一天，「為達味家和耶路撒冷的居民將開放一個水泉，為洗滌罪過和不潔。」（匝13:1）那時，這座聖城將為七盞燈所照亮，這七盞燈就是「上主的眼睛」（匝4:10），代表著基督在五旬節賜給教會的聖神七恩。先知看到這些燈台邊有兩棵橄欖樹——則魯巴貝耳與耶叔亞，他們分別代表世俗與屬靈的權威，基督將要把他們結合在自己的神人位格上。

先知將他靈魂的眼睛轉向未來的世代，在默西亞的光照之下，他看到了人類的最終命運，並預言了末日將要發生的爭戰，那時列國都要聚集在耶路撒冷，受天主的審判，為火所試煉。那時，上主要親自與祂的諸聖顯現。祂要站在橄欖山上，橄欖山必由中間裂開，由東至西形成一條很大的山谷。在這一無與倫比的日子，天主的光將要照耀，將沒有白天與黑夜的交替；從耶路撒冷將要流出生命的活水，以洗滌全地。「在那一天，只有惟一的上主，只有祂惟一的聖名。」（匝14:9）在那裡，人們將不斷地守節慶祝，世上的列國——無論是猶太人還是外邦人——都將受到邀請，天主的仇敵將在懲罰的烈燄中永遠受苦。在這一神聖城市中，一切都要被祝聖於上主。平常而普通的事物決不允許進入其中。即便是鍋子與馬鈴都要被祝聖於上主（匝14:20），因為祂將成為萬有中的萬有。

聖先知匝加利亞在世獲享高壽，他去世後被葬在先知哈蓋墳墓的邊上。