會主節，紀念我們的主天主、救主被奉獻於聖殿，也紀念聖母取潔

至聖天主之母誕生救主耶穌後，滿了梅瑟法律所規定的取潔的四十天（肋12:2-4），就與聖若瑟帶著耶穌聖嬰去了耶路撒冷，將祂奉獻於主。因為凡開胎首生的男孩都是屬於主的（出13:15），必須在聖殿裏將孩子獻給主，並奉獻一隻羔羊以代替孩子，對於貧窮的家庭，則奉獻一對斑鳩或兩隻雛鴿。（肋12:8）給祂的子民頒佈法律的天地之主來，不是為廢除法律，而是成全法律（瑪5:17）。祂給自己取了我們的人性——自從亞當背命以來，人性就是敗壞的——從祂來到世上之時，就親身遵守了法律的規條，以此恢復了人性。祂是一切財富與恩寵的根源，卻使自己成為我們眾人之中最為謙卑而又最為貧窮的人。祂順服於法律——這法律就是祂賜予我們的，我們世人不停地違背它們——祂就以這一方式給我們表明：與天主修和的方式就是聽命。雖然祂和祂的無玷之母都不需要取潔，在祂誕生後第八天接受割損之後，祂仍住在白冷的山洞裏，直到按法律的規定，將自己奉獻於榮耀的聖殿裏為止。祂所取的肉身就是祂的天主性新的圓滿聖殿。祂就是人無法達致、不可理解的天主，今天，祂被奉獻，聖母與聖若瑟獻上兩隻雛鴿與斑鳩——純潔、和平而無玷的象徵，這些就是救主、世人之友前來帶給我們的。

他們來到聖殿，受到洗者若翰的父親大司祭匝加利亞的問候，匝加利亞違反慣例，仍讓天主之母站在專為童貞女所指定的地方。那時，有一個名叫西默盎的的人來到聖殿。他是一位正義而又虔誠的人，全守天主的誡命，多年來，他一直等待著先知預言的實現，聖神曾啟示他，在他沒有看到並觸摸到主基督之前，他決不會死。西默盎預表以色列人的整個期待。那時，他伸出手來，接過救主，讚頌天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援。」（路2:29）基督的顯現使舊約與古時的法律隱沒了，因著西默盎的祈禱，它們因恩寵之光的到來而退去。這位年高德邵之人，親眼看到並觸摸到救主，祂就是義人們與先知們長時間等待的那一位，西默盎滿懷信心地祈求天主使他擺脫血肉的事縛與敗壞。之後他做了最後的預言，向聖母預言，救主的苦難與賦予生命的復活將會成為反對的記號，它們將成為不義者的跌倒，與相信祂的人的興起。

又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。凡常來聖殿的人都認識她，因為她不斷在那裏事奉天主，守齋祈禱，等待著默西亞的來臨。她也前來稱謝天主，並向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論這孩子。

法利塞人聽到了這些啟示，就將此事告訴黑落德王，因為他們看到大司祭匝加利亞讓瑪利亞站在童貞女的班次裏，非常憤怒。黑落德認為這個孩子就是賢士們所說的新生君王，立即就派士兵前去，想要將孩子殺死。但是，若瑟與瑪利亞及時受到天主的天使的警告，逃離了耶路撒冷，前往埃及。按照聖傳，他們在埃及住了兩年半，之後回到了加里肋亞的納匝肋。耶穌就在那裏長大成人，他一直住在納匝肋，直到祂開始在世上履行祂的傳教使命。

從四世紀起，教友就在耶路撒冷守會主節——又稱聖母取潔瞻禮。542年，這一瞻禮傳至君士坦丁堡，從那以後，它就成為一年之中有關主的大瞻禮。