我們可敬而心懷天主的教父，敘利亞的聖厄弗冷

敘利亞的聖厄弗冷這一教會的明亮星辰大約於306年在東方僻遠的尼西彼城升起。他在尚十分年幼的年紀就被基督信仰所吸引，以致他身為異教司祭的父親將他逐出家門。他被聖善的雅各伯主教（主顯月十三日）收留。主教教導他熱愛聖德，讓他不斷默想天主的話語。通過學習聖經，他的內心燃起熱火，為能提升他的靈魂享受天上的美好事物，他將世俗的美善與掛慮視作無物。他對天主的信仰就如同熙雍山一樣的堅定不移，它們引領他過著一種令人稱奇的生活。他的靈魂與肉身達致了超越了人性束縛的純潔，他的靈魂時時刻刻都順服於他的高貴法則之下，不允許絲毫惡念在他的靈裡出現。在他的晚年，他承認自己從未說過任何人的壞話，也不曾說過一句惡言。

他如同諸聖宗徒一樣，白天與饑餓作戰，晚上與睡眠作戰，他的言行都如同基督那樣的謙卑；他由天主那裡領受了痛悔與不斷流淚的恩賜，以致他被公認為「痛悔的導師」，位列諸聖之中。因著一個只有那些將自己毫無保留的獻給主作為全燔祭的人才知道的奇跡，他的兩眼成了兩個不竭的淚泉。眼淚日夜不停地留出，他的容顏成了天主臨在的最清晰的明鏡。他不斷為自己的罪與他人的罪哭泣，有時，當他默想天主為我們所行的奇事時，會流下喜樂的眼淚。他的哀傷生出眼淚，眼淚生出祈禱，祈禱生出宣講，而這宣講又更新了他的哀傷，就這樣哀傷、眼淚、祈禱、宣講而又加深哀傷。他有關痛悔的著作，或是他對最後審判的栩栩如生的描述，即便是鐵石心腸的人也不會不受感動。許多世代以來，直到今天，閱讀聖厄弗冷的著作都會使人流下眼淚，給人打開悔改之門，使罪人皈依。

厄弗冷大約在二十歲時才接受洗禮，之後他退隱到曠野裡一段時間，為了逃避城市的喧鬧，好能在寧靜中與天主同在，與天使為伴。他無牽無掛，前往聖神為了他及他的弟兄們的益處而帶他去的地方。他打算前往埃德薩朝聖，去尋找一位聖善之人同住，好能由他帶領自己度修道生活。他在路上遇到了一個聲名狼藉的女人，他假裝接受她的提議，讓她跟隨自己進城，但是，他並沒有前往一個隱秘的地方，而是帶著她徑直前往城裡廣場。那女人看到他們正在走向廣場，就問他說：「你為什麼帶我來這裡？」聖人回答說：「可憐的人啊，當你讓人看到你這樣時豈不會感到羞恥嗎？你怕讓其他人看到你。但是，你為什麼不怕讓天主看到你這樣呢？祂洞察萬事萬物，在末日，祂要審判我們的所作所為，以及我們最隱秘的思想。」那女人非常害怕，就悔改己罪，聖人給她指示了一個她可以在那裡完成自己的救恩的地方。

聖厄弗冷在埃德薩待了幾年，之後又回到了曠野。他聽到了聖巴西略的聖德受到人們的高度讚揚，在一個神視中，天主啟示他，這位凱撒利亞的主教就如同連接天地的火柱一樣。於是，他就起程前往卡帕多西亞，他在主顯節那天來到凱撒利亞。當他走進教堂時，堂裡正在舉行彌撒聖祭，雖然他不懂希臘文，他卻驚奇地發現，當這位偉大的主教在講道時，有一隻白色的鴿子站在他的肩上，在他的耳邊低聲說著話。並且，這隻鴿子將這位謙卑的敘利亞人的到來告訴了聖巴西略，聖人立即將他由會眾中請出，將他帶進至聖所。聖巴西略得知聖厄弗冷渴望懂得希臘語後，就為他由天主那裡求得了說希臘文的能力，就彷彿那是他的母語一樣。聖巴西略隨即祝聖他為執事，之後，就讓他返回自己的祖國。

由於羅馬人與波斯人之間發生了戰爭（338-387年），波斯人開始殘酷迫害波斯的基督徒，因為他們認為基督徒都效忠於羅馬人。聖厄弗冷聽說了自己的弟兄們所受的苦難，就由曠野回到了尼西彼，為能用言語和行動給予那裡的基督徒幫助。他由一個親戚那裡得知了天主召叫他做什麼，因為那人在一個神視中看到從他的嘴裡發出許多結滿果實的葡萄枝，充滿了整個世界。空中的所有鳥兒都宿在上面，葡萄枝上所結的果子使它們得到飽飫，它們吃得越多，就越充滿那地方。聖神的恩寵豐盛地充滿了他，當他向民眾宣講時，他會變得結巴，因為天主所啟示的思想如此之多，以致他的唇舌來不及將它們說出來；因此，他向天主祈禱說：「主啊，求祢收回祢恩寵的急流！」

幾時他沒有以宣講堅固信友的信仰，駁斥異教與異端的邪說時，他就會為眾人服務，就如同一位真正的執事那樣──就如為了我們而成為奴僕的基督一樣──他謙卑地拒不接受被祝聖為司鐸。他從不將天主所賜予他的各種恩寵──無論是聖德上的，還是祈禱上的恩寵──或是他默觀與默想的成果據為己有，而是以它們來裝飾基督的淨配──教會，就如同以金銀珠寶裝飾王冠一樣。因著他與聖雅各伯主教的祈禱，波斯人對尼西彼城的圍困於338年解除了；儘管如此，363年，尼西彼最終還是落入波斯人的手中，聖厄弗冷與其他許多基督徒不願受異教徒統治，就逃離了那裡，移居埃德薩。在他一生的最後十年裡，他一直都在埃德薩的基督徒學校裡任教，他在那裡繼續在尼西彼的基督徒學校裡由聖雅各伯開始的聖經註釋工作。他就是在埃德薩編寫了他的大部份著作，他以詩歌的形式，將他對天主及神聖教義的知識寫了下來。據說他寫下了超過三百萬行敘利亞文的詩節：包括對聖經大部份書卷的註釋，駁斥異端的論著，論樂園、童貞、信仰、救主的偉大奧跡以及週年慶節的讚美詩。他的大量讚美詩都被吸收進說敘利亞語的教會的禮儀經書之中──因此，他被尊稱為「聖神的弦琴」與「普世的教師」。他的其它許多著作，特別是那些有關痛悔、修行與修道聖德的著作，都被譯成希臘文流傳至今。

372年，尼西彼城因旱災而導致饑荒，聖厄弗冷看到災民饑餓難耐，心生不忍，就勸眾人慷慨解囊，救濟災民。有幾個富人說：「我們這裡沒有可靠的人，我們捐出的糧食銀錢，交給誰管理分派呢？」厄弗冷慨然允諾統管救濟災民的事宜，統籌分派救濟物品，並組織治療機構，照顧收容有病的災民。373年，他將自己的靈魂交付在天主手中。在他去世前，有許多修士與修行者，從各自的修道院、曠野與洞穴趕來，為能使自己在聖人去世時在場。聖人臨終時特別囑咐眾人，不要為他舉行盛大的葬禮厚葬他。他只請求他們為他祈禱，將他葬在專門埋葬異鄉客死之人的墳地裡。