我們在諸聖中的教父，君士坦丁堡總主教金口聖若望

這位所有基督徒的最偉大、最受愛戴的演講者於344或347年出生在安提約基雅城；他的虔誠父母名叫塞孔德與安圖薩。他的母親二十歲就守寡了，她將自己的全部心血都花在養育若望與他的姐姐上。若望在哲學家安特辣加提與智者利巴尼的門下受教，他們都是當時著名的希臘學者。利巴尼是個異教徒，在他死前，有人問他誰可做他的繼承人時，他說：「若望，但願基督徒沒有把他從我們這裏偷走。」由於他所受的這些良好教育，加上他與生俱來的天賦，做修辭教師的光輝生涯已擺在了若望面前。但是，由於他的虔誠母親安圖薩以及安提約基雅主教麥肋提（進殿月12日）的好榜樣，若望於370年被祝聖為誦經士，他選擇了將自己奉獻給天主的道路。從374至381年，他在安提約基雅附近的獨修所度修道生活。他的克苦修行損害了他的健康，他不得不回到安提約基雅。大約在381年，聖麥肋提將他祝聖為執事。後來，聖麥肋提被召往君士坦丁堡出席第二次普世大公會議，在公會議期間，他安息主懷，平安離世。386年，弗拉維安主教祝聖若望為安提約基雅教會的司鐸。當他被提升至司鐸神品後，他作為公眾宣講者的生涯開始了，通過他眾多的講道與聖經註釋，他傑出的演講天賦得以彰顯。這些講道以雄辯著稱，充滿了大量比喻與聖經典故；它們深刻的揭示了聖經內涵與天主聖意的工程；這些講道所表現出來的熱忱與道德力量，表明它們是發自一個無瑕可指的心靈，他首先活出了他所教導的，然後再將它宣講出來。由於他聲名遠揚，他當選君士坦丁堡宗主教，接繼聖奈克塔里治理君士坦丁堡教會。他被秘密地帶到君士坦丁堡，以免安提約基雅的教友反對，398年2月28日，他由亞歷山大里亞宗主教德奧斐羅祝聖為君士坦丁堡宗主教。

那時，帝國東部的皇帝是阿爾卡迪，他以大聖阿爾塞尼（聖君月8日）為自己的導師；阿爾卡迪生性軟弱，在很大程度上受他的妻子歐多克西亞的影響。金口聖若望毫不留情地指責帝都的道德鬆懈風氣，這激怒了歐多克西亞；亞歷山大里亞的德奧斐羅宗主教與歐多克西亞設下陰謀，在403年罷黜了聖若望，將他流放到龐都。民眾發生了騷亂，第二天晚上，帝都發生了地震，這令歐多克西亞非常害怕，於是求阿爾卡迪將金口聖若望召回帝都。聖人回來後，他與皇后之間的和好關係並沒有維持多久。皇后於403年的9月，命人在聖智大殿的廣場上樹立了自己的雕像，在舉行落成禮時，舉行了不合宜的狂歡，聖若望怒斥了皇后，這令皇后不能容忍。404年6月，聖若望被流放到亞美尼亞與基里基雅的邊界庫庫蘇地方。他在那裏與羅馬教宗英諾森通了幾封信，教宗派遣主教與神父來到君士坦丁堡，要求召開一次公會議。聖若望的敵人害怕他返回帝都，就向皇后進諂言，使她認為這是對她的羞辱，於是她將若望流放到更加偏遠的地方──靠近高加索的彼提烏。對年邁的若望而言，這一流放的旅途充滿了痛苦，這既是因為外部環境的惡劣，也是因為差役惡待他。他並沒有到達彼提烏，就在靠近龐都的科瑪納地方將自己的靈魂交給了主，時在407年9月14日。他最後的遺言是：「為了一切而歸榮耀於天主。」三十一年後，阿爾卡迪皇帝與歐多克西亞的兒女──小德奧多西皇帝與普爾凱里亞公主──將他的聖髑由科瑪納迎回君士坦丁堡，他們熱切地為父母迫害聖人祈求寬恕。教會在每年主顯月27日紀念聖人的聖髑被遷回帝都。

聖若望被尊為「金口」，因為他極富口才。他詳細地講解聖經，他對聖經的註釋比任何其他教父都多，他留給了我們完整的《創世紀》的註釋，《瑪竇福音》、《若望福音》、《宗徒大事錄》與十四封保祿書信的註釋。他的各種著作存留至今的有1447篇講道，240封書信。此外還有許多其它論著存世。教會除了在今天與主顯月27日紀念這位偉大的教父，還在主顯月30日把他作為三聖司教中的一位，與大聖巴西略與神學家聖額我略一起紀念。

金口聖若望的瞻禮本在他離世的那一天（聖架月14日），但由於那一天恰逢舉揚十字聖架節，故此聖人的瞻禮被移至今天，好能隆重地慶祝他的瞻禮。