宣信者聖歐提彌•凱瑞塞利澤

1865年，修道院院長歐瑟伯•凱瑞塞利澤出生於辣恰地區的撒德梅利村的一個教友家庭，他的父母──撒羅默與瑪爾大──都是虔誠的基督徒。他出生時，取名為歐斯塔提。

在當地的堂區學校裡完成學業後，十五歲的歐斯塔提首先前往庫塔伊西，然後前往第比利斯找工作。在其他虔誠的年輕人的幫助下，歐提彌在第比利斯創立了一個神學的「讀書俱樂部」。這一組織的目標就是在格魯吉亞人民中間堅固正教信仰，更好地瞭解格魯吉亞聖歌詠唱的古老學派，向公眾傳播這一可敬的音樂傳統知識。在1890年代，這個組織在義人聖厄里亞的幫助下，購買了一家印刷廠。在那之後的二十五年裡，這些年輕人熱心地出版神學文獻，將他們免費分發給公眾。

過了一段時間後，歐斯塔提決定讓自己背負起修道生活的重軛，從幼年起，他就已為他度修道生活做了準備。他的神師，可敬的聖阿萊克西•舒夏尼亞，對他的這一決定表示支持。1912年，在伊梅列季的格奧爾基•阿拉達什維利主教的祝福下，歐斯塔提作為一個初學修士在格拉提修道院開始修行生活。1912年12月23日，他由修道院院長安提默剃度出家。院長給他取法名為歐提彌，以紀念阿索斯聖山的聖歐提彌。1913年5月，他被祝聖為修士執事。

1917年，歐提彌神父由格奧爾基主教祝聖為司鐸。1921年，就在共產黨奪取了庫塔伊西的政權後，當局認為歐提彌神父是不可信任的人，因而逮捕了他。但是，按天主的旨意，他因缺乏證據而被釋放。在這一不敬神明的時代，格拉提修道院的神職人員和修士每天都遭受虐待和迫害。但是信實的修士司鐸歐提彌仍堅持他的工作，他收集了幾百首古代格魯吉亞的讚美詩，最終以西方的歌譜形式（五綫譜）出版。

1924年，共產黨摧毀了庫塔伊西的建造者聖王達味主教座堂。那一年的晚些時候，他們槍殺了庫塔伊西－蓋納提都主教納匝爾以及在他手下服務的神職人員。無神當局的歇斯底里達到了巔峰，歐提彌神父打算離開格拉提修道院，將他收集的古代手稿轉移到一個更安全的地方。當時，有好幾千旅客在庫塔伊西和第比利斯之間的路上喪生，但歐提彌神父卻平安地帶著他的手稿從庫塔伊西轉移到離第比利斯不遠的穆茨赫塔。

歐提彌神父把手稿帶到斯維提茨霍維利主教座堂妥為保存，不久他就被任命為這個堂區的主管神父。甚至在1925年，大公宗主教盎博羅削被監禁在麥特希，格魯吉亞的神職人員所受到的威脅顯著增加，歐瑟伯仍繼續忠實地守護著這些古代的手稿。他把這些音樂從中世紀的記譜法轉成歐洲通用的五綫譜。與此同時，歐瑟伯神父擔任距斯維提茨霍維利不遠的撒穆塔弗若修女院的神師。

在1929年，歐提彌神父搬到了穆茨赫塔郊外的則達則尼修道院。他把這些古老的音樂手稿帶到他的新家，把它們藏在金屬容器裏，埋在地下。六年後，1935年11月，他把34卷包含有5532首頌歌和幾部神學著作的手稿移交給了格魯吉亞國家博物館。

在第二次世界大戰期間，格魯吉亞各修道院的情況變得越來越暗淡。則達則尼修道院院長彌額爾•曼達里亞修士大司鐸在給撒古辣的修士送食物時，被共產黨開槍打死，因為他違反了他們的宵禁令。年輕的帕爾滕•阿普茨奧里修士受到誣告而被逮捕。撒巴•普拉里亞尼長老去世後，歐提彌神父成了唯一還留在則達則尼修道院的修士。

歐提彌神父的神子，撒穆塔弗若修女院的修女們來照顧他，因為他年事已高。1944年冬天，佐依肋修女與其他幾個人前往則達則尼修道院看望他，發現他正虛弱無力地躺在床上。

不久之後，歐提彌神父就平靜地把自己的靈魂交給了主。歐提彌神父被葬在則達則尼修道院的院子裡，就在教堂的至聖所附近。

他豐富的圖書收藏的一部份被搬到了撒穆塔弗若修女院。直到今天，由他轉成五綫譜的聖歌的原稿仍保存在那裏。

格魯吉亞聖歌詠唱的古老學派被保存至今，這主要是由於歐提彌神父英勇無畏的艱辛勞苦所致。聖歐提彌•凱瑞塞利澤，就如同他的主保聖人──阿索斯聖山的聖歐提彌那樣，將他的一生都奉獻給了豐富他的慈母教會的屬靈財產上。就如同「天主之人」聖歐提彌（主顯月三日）那樣，他把他的才華和精力全都用於保存格魯吉亞獨一無二的屬靈遺產上。他是一個致力於修行的修士，一位熱忱祈禱的學者。（他的一些神學論著仍保存在撒穆塔弗若修女院。）從他年輕的時候起，聖歐提彌對其他人而言，一直都是貞潔、謙卑與忍耐的榜樣。

2003年9月18日，格魯吉亞正教會的神聖主教公會宣佈，歐提彌•凱瑞塞利澤堪當列於聖人之列。主教公會稱他為「宣信者歐提彌」，由此承認他對信仰的宣認，以及他在保存民族宗教聖歌的豐富傳統上所起的重要作用。

你以眼淚使貧瘠的曠野變得肥沃；你以你的歎息和奮鬥，結出了百倍的果實。你已成為宇宙的一顆星辰。因此，神聖教父歐提彌，求你祈求天主基督拯救我們的靈魂！