我們神聖的教父，普瓦捷主教聖依拉略

聖依拉略大約在315年出生在高盧的普瓦捷的一個顯貴的異教家庭。他在異教的環境中長大，但是他的靈魂卻無法得到滿足，因為他覺得必須要有一位獨一的永恆天主，他並不相信他所受教的當時的各種哲學體系與觀點。在求學期間，他讀到了天主在舊約中給自己作證說：「我是自有永有者。」（出3:14）這使他得以初窺真理。他逐漸意識到我們在萬物之中所看到的美善，其實只是萬物創造者的至高美善的反映而已，這使他對天主有了進一步的認識。當他得知了天主的聖言與獨生子已成了血肉，將我們由死亡中拯救出來時，他的探索就達致了盡頭，他為此而歡喜莫名。他接受了聖三的信仰，藉著聖洗而獲得了新生。無論「得時不得時」，他都熱切地宣講真信仰，規勸異教徒成為基督徒，使基督徒成為聖人。他還皈化了自己的妻子，當他成為司鐸後，他的妻子答應要像他的屬靈女兒一樣地愛他。他還說服他們的女兒阿弗辣選擇守貞的生活，與基督締結了奧秘的神婚。

大約在350年，普瓦捷的主教去世，信友一致選舉依拉略接任主教，成為他們的父親與牧者。他教導自己的羊群修德，懷著不懈的熱心，教導他們真信仰。當君士坦丁二世皇帝想要在西方推行亞略派異端時，依拉略奮起捍衛真理。他與其他主教一起，將那些贊同罷黜大聖亞大納削的人處以絕罰，他還親自在皇帝面前作證，表明高盧人全都擁護尼西亞大公會議的教義論斷。皇帝大怒，將他放逐到小亞西亞的弗里吉亞。聖人說：「你可以輕易地放逐主教，但是你能放逐真理嗎？」在他的四年放逐生活中，他不但通作寫作與通信堅固西方信友的信心，還努力修復東方的分裂。他在356年寫下了不朽巨著《論聖三》，這是教會歷史上第一部用拉丁文寫作的神學著作。在所有拉丁教父中，聖依拉略無疑最接近希臘教父的思想。359年，他出席了塞琉西亞公會議，在會議上公開駁斥了異端主教的主張。亞略派人士懼怕聖人的影響力，只能前去覲皇帝，請求皇帝準允聖人返回高盧。就這樣，聖人得以回到了普瓦捷，信徒如同迎接凱旋的勇士那樣將他迎接回並瓦捷。

聖依拉略努力在自己的教區與全高盧修復亞略異端所造成的破壞，對那些曾經陷於異端的人士表現出寬容大度，使他們與教會重新和好。他甚至前往米蘭，公開反對亞略派主教奧克森提，但是異端者將他趕出了米蘭。在他返回普瓦捷後，他睿智地指導他的屬靈羊群行走救恩之道，因為天主的恩寵充沛地降在他的身上。有一天，一個女人哭倒在他的腳前，手裡抱著她尚未受洗就死去的孩子。主教大發慈悲，就俯伏在地，向天主祈禱，不久，那孩子就睜開了眼睛，活了過來。聖依拉略住在里居奇與他的弟子聖瑪爾定（進殿月十一日）的修道院裡。在那裡，他過著修士的生活，與修士一起修行與祈禱；並以健全的道理養育他們。

聖依拉略於368年1月13日平安離世。在他去世前不久，他的房間裡充滿了一道屬神的光芒；這光慢慢退去，就在它消失的那一刻，聖人離開了人世。聖依拉略是最偉大的拉丁教父之一，被稱為西方的亞大納削。他在法國深受教友敬禮，在那裡有許多教堂都是奉獻給他的，還有許多地方以他的名字命名。