我們神聖的教父，尼撒的聖額我略

尼撒的聖額我略是卡帕多西亞三教父之一。教會第七次公會議，稱他為「諸聖師之師」，其為當時教會人士推崇，可見一斑。他是大聖巴西略、聖伯多祿和聖馬克利納的弟兄，聖老巴西略和聖埃彌利亞的兒子，一門俊傑，堪稱佳話。額我略在凱撒利亞誕生，幼喪父母，由兄長大巴西略和長姊馬克利納撫養成人。他精通神學和世俗學識，娶德奧塞彼亞為妻，應聘擔任修辭學教授。神學家聖額我略見他學非所用，深為惋惜，修書勸他勿為世俗虛榮炫惑，當機立斷，貢獻自己的學識，為教會服務。尼撒的額我略讀了這封信很是感動，於是立即獻身入神職班，不久晉升鐸品。至於他妻子德奧塞彼亞的地位，至今尚成疑案，多數人認為她加入聖瑪克利納的修女院，這一點尚無確証。神學家聖額我略很器重德奧塞彼亞的品德，稱她為他朋友（指尼撒的額我略）的賢妹。德奧塞彼亞殯葬時，神學家額我略致誄詞，稱她為教會的光榮人物。

聖額我略祝聖司鐸後，在本都隱居數年。372年，升任尼撒主教。其時，亞略派異端在尼撒非常猖獗，額我略的才德雖然一時無兩，但辦事方面，尚缺乏經驗。

本都省長，獲得亞略異端徒的支持，誣陷額我略，將他逮捕入獄。額我略被迫離任，在外流亡多年，378年，始獲准返任。不久，他的兄長大巴西略和姐姐馬克利納相繼逝世。

聖額我略聲譽日隆，他出席安提約基雅公會議，討論撲滅梅勒里安異端。381年，教會在君士坦丁堡召開第二次普世大公會議，聖額我略在該會議佔有極重要的地位，一致公認為教會的權威人物，他的言論，在會場往往有決定性的力量。

聖額我略對外教哲學有深邃的認識，他在著作中常引證柏拉圖的哲學理論。他對天主教信道，敘述精確，對註釋聖經，也有很大的貢獻。

聖額我略於395年逝世。