我們神聖的教父，君士坦丁堡宗主教尼豐

聖尼豐生活於十五世紀。他出生在伯羅奔尼撒半島一個富裕且虔誠的家庭。他的父親曼努埃爾曾擔任摩里亞專制君主托馬斯•帕里奧洛格斯（1430-1460年）的首席顧問。

尼豐自幼便拒絕玩樂，專心研讀聖經與教父著作，以致十二歲時已精通整套禮儀規程。這男孩的敏銳才智令老師們驚嘆，但他的心只渴望效法他熱切閱讀的聖人傳記中的神聖修士的榜樣。某日，他遇見一位名叫若瑟的修士，交談後，尼豐（俗名尼各老）便跟隨他離去，甚至未向母親與家人道別。

抵達埃皮達魯斯後，尼各老聽聞一位受人尊敬、名叫安當的隱士的事蹟，便前去尋訪。這位修行者的生活與教導令他深受感動。儘管安當警告度過隱修生活的艱辛，尼各老仍含淚懇求獲准留下，在其指導下生活。而若瑟則繼續自己的旅程。

尼各老被委以抄寫員的職責，並熱切投入修行生活。他毫無保留地順從長老的教導，竭力效法其天使般的聖潔生活，以致安當不久後便為他剃度，賜名尼豐。此後他更加倍刻苦修行。從未有人聽聞他說笑或閒談，每當閱讀靈修書籍時，他總是潸然淚下。一段時日後，安當安息主內，尼豐只得另尋靈修導師。當他聽聞睿智而虔誠的阿索斯山修士匝加利亞定居於阿格拉城，便立即前往拜訪，懇請他教導自己聖山上修行生活的方式。

然而佛羅倫薩會議（1439年）締結教會聯合後引發的動盪，使修士們無法如願保持靜修。聖尼豐跟隨長老前往阿斯卡隆與阿爾巴尼亞的克羅亞地區，鞏固當地民眾的正教信仰。專制君主格奧爾基•卡斯特里奧蒂（1408-1468年）成為匝加利亞的靈性弟子，兩位修士遂居於其宮殿。不久後君士坦丁堡陷落（1453年），此事在所有基督教地區引發劇烈震盪。聖人們避居山區，待動盪平息後轉往奧赫里德，定居於天主之母修道院。

奧赫里德總主教尼各老去世後，當地主教與神職人員推選匝加利亞繼任。經多次推辭，他最終應允。祝聖禮數日後，尼豐請求他祝福自己前往阿索斯山，盼能終獲心靈寧靜。長老責備他在此急需協助之際竟欲離去。當夜長老為能認識天主聖意而祈禱時，天使顯現諭令應允他的弟子前往聖山。

尼豐如生雙翼般飛奔至聖山，首先停留於瓦托佩迪修道院，在那裡發現了許多虔誠的修士。隨後他前往卡耶斯。那裡的首座達尼爾對尼豐表示，早已聽聞其聖德，渴望在離世前得見其人，並勸他不要將靈魂中積累的智慧寶藏獨享。聖尼豐遵循這一指引，開始教導他人，其淵博學識與精妙闡述令阿索斯山的修士們驚嘆不已，聆聽聖訓時甚至到了廢寢忘食的地步。

其後他參訪了庫特盧穆什與潘托克拉托爾兩座修道院，繼而與其他修行者共同居住在一個洞穴之中，度過一段極其嚴苛的苦修生活。應大拉夫拉修道院的眾長老的請求，聖尼豐留在該院為修士們提供靈修指導。

最終他隱退至狄約尼西烏修道院，並在那裡領受大聖衣，不久後被祝聖為司鐸。晉鐸成為這位修行者屬靈攀登的新起點。其聲譽不僅遍傳各修道院，更遠播聖山之外，因此在得撒洛尼都主教帕爾特尼去世後，當地神職人員與民眾一致推選尼豐繼任。為傳達此決議並說服聖人為拯救靈魂而應允，代表團專程前往狄約尼西烏。聖尼豐含淚順服於天主聖意，入城時，大批群眾前來迎接，為要領受他的祝福。

他於1482年晉牧後，立即開始宣揚正教信仰，糾正佛羅倫薩會議帶來的謬誤，並堅固那些處於土耳其重軛之下的正教徒。他勸誡信友順服天主的安排，期盼未來福樂，並勉勵他們在生活中嚴格遵行福音誡命。他還在夜裡造訪貧民窟分施賑濟，更以耐心勸誨使許多異教徒歸信。

當聖尼豐應召前往君士坦丁堡參加神聖主教會議時，受到特拉布宗的西默盎宗主教與全教會尊重。會議期間他與他的神師奧赫里德的匝加利亞重逢，後者不久便安息主懷。數日後宗主教亦辭世，聖尼豐遂於1486年獲一致推選，成為君士坦丁堡宗主教。

如同置於高臺的明燈，此時他更能廣傳宗徒訓誨。儘管身處土耳其暴政之下，教會仍為正教信仰獲得這位熱忱捍衛者而歡欣。

但人類之敵因他的成就而惱怒，立即透過心懷嫉妒者攻擊這位可敬的牧者。前任宗主教西默盎留下可觀財富，土耳其政府以繼承不合法為由企圖沒收。聖尼豐保全教會資產的努力招致土耳其當局敵視，他們沒收大量聖物並迫害教會，將眾多神職人員下獄。蘇丹巴耶濟德二世獲悉動亂源於宗主教後勃然大怒，於1488年逼迫他辭去宗主教的職務。遭逐出城的聖尼豐隱退至色雷斯地區索佐波爾的洗者若翰修道院，他在那裡待了兩年，不續為仇敵祈禱。

經歷聖狄約尼削一世（進殿月二十三日）第二次任宗主教，與瑪克西穆四世任宗主教後，尼豐於1497年底再度登上君士坦丁堡宗主教座。他發現教會內部傾軋較過往更甚。有一次宗主教在街頭遇見蘇丹儀仗隊，尼豐雖致意卻未行傲慢的蘇丹所要求的禮節。聖人遂再度遭流放，此次被放逐至阿德里安堡的聖斯德望堂，並被禁止施教（1498年）。

在流放期間，瓦拉幾亞總督大拉杜（1496-1508年）拜訪了聖尼豐。這位自詡為正教捍衛者與拜占庭統治繼承人的總督，當時正奉命出使土耳其蘇丹。拉杜提議尼豐遷往多瑙河對岸，接管匈牙利－瓦拉幾亞教會以推行改革，並按天主的法律教導神職人員與民眾。獲蘇丹許可後，尼豐應允並於約1503年在瓦拉幾亞受到隆重接待。聖人立即召集貴族與平民大會，提出他認為能矯正因濫權與迷信而敗壞之風氣的必要措施。尼豐設立了布澤烏與勒姆尼克兩個教區，改革修道院，並要求神父與貴族遵守天主的誡命、為民表率。聖尼豐嚴厲禁絕酗酒淫亂之風，堪稱羅馬尼亞大地的新金口聖若望。

然而聖尼豐與總督很快爆發衝突。拉杜明知摩爾達維亞貴族波格丹在故鄉已有妻室，仍將妹妹許配給這位流亡瓦拉幾亞的貴族。聖尼豐獲悉後勸誡波格丹放棄重婚，反遭威脅。即便面對拉杜總督施壓，聖人仍堅持對波格丹處以絕罰，並預言這對貴族與總督將遭橫禍，瓦拉幾亞亦將蒙受災難。震怒的拉杜遂驅逐這位正直主教，嚴禁民眾收留。但當預言災禍應驗後，畏懼天主義怒的總督又將尼豐召入宮中求恕，聖人卻不為所動。尼豐祝福了靈性之子──年輕貴族內亞戈耶•巴薩拉布，預言其將繼承瓦拉幾亞王位。之後，就攜帶弟子瑪加略與約阿薩夫前往馬其頓傳道。

重返聖山時，聖尼豐受到瓦托佩迪修道院修士熱烈歡迎。其後，他的弟子瑪加略於得撒洛尼殉道（聖架月14日）。不久尼豐秘密離開瓦托佩迪，匿名進入狄約尼西烏修道院。他喬裝普通修士請求收留，依院規被派作照看騾馬的初學修士。

某日當他在山間放牧時，修士們看見一道火焰升向天際，其中一人發現聖人在祈禱，他的全身籠罩在這光輝之中。他跑回修道院通報，眾修士便聚集在教堂祈求天主揭示此人身份。此時修道院主保聖人洗者若翰向院長顯現，指示他準備迎接君士坦丁堡宗主教尼豐。當聖人穿著樸素衣袍返回修道院時，全體修士鳴鐘持燭、捧香立於門前，以主教大禮隆重相迎。尼豐淚流滿面伏地，請求修士們原諒他的隱瞞，解釋此舉是為他自己靈魂的得救──在審判日獲得憐憫──且為避開虛榮與俗務，甘願以最卑微身份服事眾人。聖山的修行者與修士們得知正教明燈就在他們中間後，每逢節慶週末便擠滿修道院，渴慕聆聽聖人的講道。

以教誨與行奇蹟聞名的聖尼豐享年九十歲。他預知死期將至，就召集修士們，囑咐他們堅守修道傳統並全心追求天國。為眾人祝福並請求寬恕後，他命弟子約阿薩夫抄寫安葬修士時誦讀的赦罪禱文，隨後遣其踏上殉道之路（帡幪月26日）。1508年8月11日，聖尼豐領受聖體後平安離世。

聖尼豐逝世後，拉杜總督罹患惡疾身亡，其子暴政更為瓦拉幾亞招致災禍。歷經磨難的內亞戈耶•巴薩拉布僥倖生還並繼位撥亂反正。聖人的預言得以應驗，作為感恩，他下令將聖人的聖髑迎回瓦拉幾亞──這些遺骸奇蹟般見證了拉杜總督得到罪赦。此後內亞戈耶將部分聖髑盛裝於華麗聖髑匣贈予狄約尼西烏修道院，並附上厚禮；聖首與右手則供奉於阿爾傑什修道院的教堂內。