我們神聖的教父，奧林匹斯山的獨修士若望尼基

我們的神聖教父若望尼基於754年出生在彼提尼雅的阿波洛尼亞湖附近的瑪利凱特。他從七歲起就開始放豬，他與父母一起被吸引加入破壞聖像異端。十九歲時，他加入帝國衛隊，是一位英勇的戰士。十七年後，當他駐紮在彼提尼雅的奧林匹斯山附近時，遇到了一位上了年紀的修行者，通過這位修行者，他如夢初醒，確信破壞聖像異端的錯謬。這位年青的軍官在那裏痛改前非，滿懷信心地敬禮聖像，並下定主意要度修行與懺悔的生活。

五年後，795年，崇拜偶像的保加爾人入侵色雷斯。皇帝君士坦丁六世集合了強大的軍隊迎擊他們，但卻大敗而回。儘管如此，皇帝卻注意到若望尼基在戰鬥中極為英勇，想要讓他到自己身邊來為自己服務。但是，聖人親眼目睹了殘酷的屠殺與戰爭的可怕後，他認識到此生的虛無。因此，他請求皇帝解除他的職務，允許他離開，好能加入天使的軍旅進行不可見的爭戰。

他去了普魯薩的阿高瑞修道院，在那裏，額我略院長看到他缺乏指導，就建議他去找一座能在他成為修士之前，讓他接受教會教育，學習修行生活的修道院。於是，他在阿特若阿的特拉盎修道院住了一段時間，之後，他在安提迪雍修道院住了兩年，在那裏，他被接納為修士，他與自己的私意、貪愛享樂以及其他各種試探奮鬥，成了修道院裏其他修士的榜樣。但是，他卻渴望過更靜獨的生活，於是他求得準許獨自在科辣科凱法洛山上與天主共處一段時間。他在那裏待了一個星期，完全守齋不食，專務祈禱天主讓他遇到一位神師，好能帶領他走成全的道路。到了第七天，他遇到了兩位擁有預知恩賜的獨修士。他們預言了他要度的生活方式，給了他一件毛皮衣，一個十字架，並向他保證說，這些東西都會在他的對抗黑暗之神的戰鬥中對他有很大的幫助。

從那以後，聖人就開始度靜獨生活。最初，他住在靠近阿高瑞修道院的特里恰利卡山上，但是，很快他就變得非常有名，人們都來找他，於是他逃到海肋斯朋特附近的森林裏的一個洞穴裏。只有一個牧羊人知道他在那裏，每個月給他送一次麵包與水。三年後，一個名叫安當的人也棄絕了世界，來到他那裏，與他一起修行。他們一起前往利西亞的彌拉附近的康杜里亞山地的荒地。在路上，若望尼基遇到一個受魔鬼誘惑的女人。他趕上她，叫她將手放在他的後頸，說：「因耶穌基督之名，願那攻繫你的誘惑落在我身上！」那女人就恢復了平靜，去了她的修道院，聖人退到一個洞穴裏，制伏了邪淫之魔對他的攻擊。

三年後，當安當回到阿高瑞的修道院後，若望尼基去了基里基雅的山地，在那裏生活了四年。808年，他在一個神視的引導下，回到了海肋斯朋特，為在潘迪蒙修道院領受修道大聖衣。在那裏，他用一條沉重的鐵鏈將自己鎖在一個洞穴裏，達一年之久。之後，有三年時間，他住在切利多納，受偉大的修行者格奧爾基的指導，他由格奧爾基完成了修道訓練。

810年，天主在神視中指示他：是他離開曠野，為人靈的得救工作的時候了。他就去住在特里恰利卡的修道院裏，在那裏他因預知與駕馭動物的神恩──就如同亞當在樂園裏所具有的──而著名。許多人來看他。祂安慰焦慮的靈魂，將罪人與破壞偶像異端人士帶回到真理與聖德的道路上，醫治病人的疾病。他向一切人成為一切，從未失落天主賜予他的平靜與無慾。先知神恩明亮地照在他身上。他預言了彌額爾一世皇帝將在813年戰死；亞美尼亞人良五世將奪取權力；他將迫害正教徒。

在亞美尼亞人良五世登基之初，他回到了利西亞曠野，聖若望尼基被一個名叫古里亞的術士下毒。第二天夜裏，聖歐斯塔提（聖架月20日）在夢中顯現給他，給了他一片木頭吃，他立即被治好了。為了表示感恩，他在那裏修建了一座教堂和一座修道院，後來那裏有超過七十個修士修行。另有一次，他在夢中看到一股神奇的泉水湧現出來，聽到一個聲音告訴他在那裏修建一座敬禮天主之母的聖堂和修道院。聖人立即動手修建，他以奇跡幫助工匠。他在許多場合，在他手杖的幫助下，使在那地方肆虐的毒蛇消失無蹤，從那以後，人們就敬禮他為保護人免受毒蛇與所有毒物之害的主保。在他返回曠野獨自與天主交談前，他還修建了第三座修道院，奉獻給聖伯多祿聖保祿兩位宗徒。

在亞美尼亞人良五世迫害教會期間，他受靈感的話語與奇跡，安慰並堅固了許多來到他的獨修處的正教信友，修士與平信徒。有一天，一位不為聖人所認識的弟子靜靜地走進他的小室，看到他的腳騰空而起，他的靈魂被提升到來世的喜悅之中。他只離開過曠野三次，為要將陷入異端的阿高瑞的修道院院長帶回正教信仰。

亞美尼亞人良五世於820年駕崩，天主的人最終回到他在特里恰利卡的小室。他的名聲傳遍東方，沒有一個虔誠的基督徒路過那一地區而不去求這位長老祝福的。有一天，他離開小室去色雷斯，在那裏，他藉著一個奇跡，釋放了一些被保加利亞人俘擄的基督徒囚犯。824年，有一夥超過一百人的教會人士，包括斯督迪的聖德奧多若（進殿月11日），公證人格肋孟與加采東與尼西亞的都主教，前來拜見他。他們向他提問：「最大的德行是什麼？」若望尼基回答說，謙卑是最大的德行，因為天主的聖言雖具有天主的形體，卻出於謙卑而取了奴僕的形體，為將我們由死亡中拯救出來，而我們的原祖亞當則因驕傲而墮落。當他送客人離開時，以隱晦的方式預言了他所預見到的他們中的一些人的未來。在對抗撒拉遜人的戰爭期間，他聽到了夫黎基雅的阿莫里地方的被囚禁的基督徒囚犯的困境時，不禁流下了同情的眼淚，第二天夜裏，他顯現給他們，奇妙地解開了他們的束縛。

有一天，一位對聖人所行的奇跡表示懷疑的修士前來拜訪他。天主的人熱情地歡迎他，給他食物吃。正當他們在桌邊吃東西時，一頭熊突然進來了，眾人全都大驚失色。若望尼基溫柔地召喚它，那熊就過來躺在他的腳下；之後，聖人讓它也躺臥在每個人的腳下。聖人對眾人說：「在它們受造時，動物滿懷敬意地看著人，人是按天主的肖像所造，並不害怕它們。我們如今怕它們，是因為我們違背了天主的誡命。如果我們熱愛主耶穌，守祂的誡命，沒有任何動物能傷害我們。」客人們都受到教益，他們離開時，都不再懷疑聖人所行的奇跡了。

829年，德奧斐祿登基，成為皇帝。他是最狂熱的接受破壞聖像異端的統治者，他是個殘暴的迫害教會的人，他特別殘酷地迫害擁護聖像敬禮的修士。但是，在晚年，他開始懷疑自己所做的一切是否正確，於是，他就派人來見若望尼基，想要聽取這位真福長老的意見。長老給皇帝派來的使者的回答一語中的：「無論誰拒絕對基督、天主之母以及聖人的聖像予以適當的敬禮，他決不會被接納進入天國，即使他生活的其它方面無瑕可指。就如那些不敬皇帝肖像的人將要受到嚴懲那樣，不敬禮基督聖像的人也會被投入永火之中。」據說德奧斐祿第二年去世時，讓人給他拿來一幅基督的聖像，他在咽氣前，含淚親吻了聖像。他的妻子聖后德奧多拉（獻主月11日）立即安排將聖美鐸第祝聖為君士坦丁堡宗主教，在此之前，聖若望尼基已預言了此事。這事發生在842年，標誌著聖像敬禮最終得以恢復。

在這之後的歲月裏，宗主教致力於恢復教會的秩序，對於那些曾陷於異端之中，但卻願意悔改的主教與司鐸，予以寬大處理。這導致了一些主教與修道人的反對，包括君士坦丁堡的斯督迪修道院的修士們。因此，聖若望尼基來到帝都，為了對聖美鐸第的寬大政策表示支持。

當他回到他的獨修小室時，發現一些修士出於對他的嫉妬，已放火將小室燒了。群眾無助地看著它被大火燒掉，聖若望尼基毫不困難地就找出了那些應為之負責的人，他立即就去他們那裏。他以和藹友善的口氣請他們與他一起吃一些他從火場裏搶出來的東西。那時他已是個九十多歲的老人了，他並沒有重建他的獨修小室，因為他已預知他即將離世。他去了他開始度修道生活的安提迪雍修道院，在那裏為即將來臨的死亡做準備。他於846年11月4日平安離世，在離世前，他向前來拜訪他的聖美鐸第預言說，他將在八個月後步他的後塵。在他去世的時候，奧林匹斯山的修士們看到一根火柱從地上升到天上。他的聖髑仍持續不斷地顯行靈跡。今天，他的頭蓋骨在阿索斯聖山的龐托克拉托爾修道院裏受人敬禮。