阿比西尼亞總主教聖弗路門提

某個哲學家名叫梅特若多羅斯，出於好奇心以及想要見識世界的渴望，為能增加自己的知識，他進行了多次航海旅行，前往波斯和更遠的印度。他返回後，向剛征服東方的君士坦丁大帝獻上了大量的鑽石、寶石和各種奇珍異寶，他向皇帝保證，如果不是波斯國王薩頗爾奪走了他的大部分財寶，他的收獲會更加珍貴。

他的成功鼓勵了提洛的哲學家梅若丕，出於同樣的動機，他帶著兩個侄子弗路門提和埃德西一起啟航出海。在他們返航的途中，船隻停靠在某個港口，以補給食物和淡水。當地的蠻族人當時正在與羅馬人作戰，他們攔截了船隻，並將船員和所有乘客全部殺死。當時兩個孩子正在樹下學習，因而倖免於難。

蠻人發現並俘擄了他們，把他們帶到居住在阿克蘇姆的國王面前。國王被兩個孩子的聰明才智和充沛活力所吸引，特別關心他們的教育；不久之後，他任命埃德西為他的司酒，年長的弗路門提為他的司庫和國務秘書，委託他處理所有的公文和賬目。國王在臨終前感謝他們的忠誠事奉，作為回報，國王恢復了兩人的自由。

國王去世後，長子繼位，由其母親（太后）攝政。太后懇求他們留在宮廷，協助她治理國家。她發現他們的忠誠、能力和正直是她最大的支持和安慰。弗路門提負責管理各種事務，他渴望在該國推廣基督信仰，因此鼓勵幾位在那裡經商的基督徒商人定居該國，並為他們獲得了特權，以及進行宗教崇拜所需要的各種便利，他還以自己的熱心和榜樣向異教徒推薦了真信仰。

年輕的國王艾贊成年親政後，兄弟倆辭去了職務，儘管國王盛情挽留，埃德西仍返回了提洛，後來被祝聖為司鐸。但弗路門提最關心的是該國人民的皈依，他前往亞歷山大里亞，懇求聖亞大納削主教派遣司鐸前往該國傳教。聖亞大納削召集了一次主教公會議，與會主教一致同意祝聖弗路門提為埃塞俄比亞的主教，他們認為沒有人比他本人更適合完成他已經開始的傳教工作。

弗路門提被祝聖為主教後，回到了阿克蘇姆。因他的宣講和所行的奇跡，許多人皈依了基督信仰。國王艾贊和與他共坐王位統治國家的兄弟薩贊，接受了洗禮，並以他們的熱情激勵他們的臣民，踐行各種美德和宗教義務。

信奉亞略異端的君士坦提烏斯皇帝對聖弗路門提懷有不可調和的嫉妒，因為聖人與聖亞大納削信仰和感情上都聯繫在一起；當皇帝發現自己無論怎樣威逼利誘都無法打動聖人時，就給兩位已皈依基督信仰的國王寫了一封傲慢的書信，在信中，他命令兩位國王將弗路門提送回亞歷山大里亞，交給信奉亞略異端的主教處置。國王將這封書信轉給聖亞大納削，聖亞大納削將它收錄在自己寫給君士坦提烏斯的辯護書中。與此同時，君士坦提烏斯皇帝還任命信奉亞略異端的德奧斐祿為埃塞俄比亞的主教，但是此人死於途中，並未抵達阿克蘇姆。

神聖的司教弗路門提繼續餵養、保護他的羊群，於380年平安離世。他的聖髑顯了許多奇跡。阿比西尼亞人尊他為阿克蘇姆人的宗徒。稱他為阿布那（意為父親）或阿巴•撒拉瑪（意為和平之父），這稱呼現在還在當地流行。國王艾贊和薩贊亦被尊為聖人。