奧普提納的聖瑪加略長老


瞻禮日期:聖架月七日

1788年,聖瑪加略出生於貴族伊凡諾夫家族中,在受洗時,為了敬禮特維爾的聖彌額爾(進殿月22日),取名為彌額爾。他的父母尼各老與依撒伯爾,是奧瑞爾省狄米特洛夫區的謝皮亞提諾村的地主。他們在其它省份裡也擁有財產,包括他們在所生活的奧瑞爾省的熱萊茲尼基村。1794年,伊凡諾夫一家人搬到了莫斯科,為能醫治依撒伯爾的肺結核。

1797年1月21日,聖人的母親去世,被安葬在聖安德洛尼克修道院裡。九歲大的彌額爾搬到了卡辣切夫村,與自己的姐姐達利亞、姐夫西默盎住在一起。彌額爾就是在那裡的堂區學校接受小學教育的。

大約在1801年,彌額我和他的兩個哥哥搬到他的姑媽維瑞夫基納家裡,在那裡,他們與表兄一起接受教育。1802年,他十四歲那年,彌額爾與哥哥阿列克西受僱在利沃夫做助理會計。雖然工作很難,彌額爾卻很精確仔細地完成了他的職責,這引起了省政府官員的注意。

1805年,彌額爾被任命為庫爾斯克財政委員會的主管。當他不用工作的時候,喜歡將時間花在讀書或拉小提琴上。彌額爾的父親於1806年3月17日去世,被安葬在圖里謝夫的堂區教堂附近。

1810年,彌額爾拜訪了距他在謝皮亞提諾產業二十四英里之外的普洛尚斯克獨修所。他在獨修所寫信給自己的兄弟,說他要將財產留給他們,因為他想要留在獨修所裡。他唯一的條件是,他們要捐助一千盧布,在圖里謝夫修建一座石頭建成的教堂,他們的父親就埋葬在那裡。

彌額爾的親友並不知道他拜訪獨修所是出於偶然,還是事先計劃好的。他似乎確實非常傾向於修道生活,但是也許在他在普洛尚斯克觀察了修道生活之前,他並沒做出最後的決定。

彌額爾在二十一歲時,加入了普洛尚斯克的天主聖母獨修所。那裡沒有高大的建築,沒有很多產業,遠離人口聚集的地區。也許那裡的這種毫不招搖的卑微環境吸引了他。獨修所有五十位修士,由若望尼克修士司祭領導。

彌額爾在抵達普洛尚斯克之後一個月注冊為初學修士,1810年12月24日被剃度為著衣修士,法名默基瑟德。他對獨修所貧困與繁重工作毫不在意,但是,在那裡並沒有長老能夠給他提供靈修指導。

聖人聽說在布良斯克的森林中,在奧瑞爾與庫爾斯克省,有一些度著崇高屬靈生活的長老生活在那裡,他非常渴望能見到他們,接受他們的教導,獲得靈益。但是,卻沒有機會。

1814年,他前往基輔朝聖,在那裡,他敬禮了不同聖人的聖髑。在回來的路上,他遇到了一些有經驗的長老,並能與他們交談。

1815年,來自羅斯托夫的一個商人家庭、在阿索斯聖山接受剃度的保祿神父,成了普洛尚斯克獨修所的新任長上。他注意到聖人對修道生活的熱忱,想要滿全他的聽命。1815年3月7日,保祿神父剃度他成為正式修士,法名瑪加略。幾天後,3月12日,奧瑞爾與謝夫斯克的多西德奧主教祝聖瑪加略為執事。

1815年,聖帕伊西•韋利奇科夫斯基的弟子,大聖衣修士亞大納削到普洛尚斯克獨修所來參訪。他先後住在弗拉基米爾省的白崖修道院與弗洛里謝夫獨修院。當亞大納削神父在普洛尚斯克修道院時,他從凳子上跌下,腿上的關節脫臼。1816年,他去了丘爾恩斯克修道院,略有恢復,但他卻不得不拄著拐扙行走。1817年,他回到普洛尚斯克,瑪加略搬到他的房間照顧他。

亞大納削長老對瑪加略的靈修成長產生了極大的影響。瑪加略非常尊敬他,如同自己的神父與教師一般。亞大納削曾在奈盎茲修道院生活了七年,在那裡由聖帕伊西•韋利奇科夫斯基剃度出家。亞大納削神父於1825年10月17日結束了他的塵世生活,在瑪加略神父的懷抱中去世。他住在普洛尚斯克十年之久,瑪加略從他長老的生活榜樣中獲益良多。

亞大納削神父有一些由聖帕伊西所翻譯的修行教父的著作抄本,他本人翻譯了西奈的聖額我略的傳記、斯督迪的聖德奧多若的教理講道、聖額我略•帕拉瑪斯的講道集,以及及許多其它有益的著作。瑪加略不但閱讀它們,還抄寫了這些翻譯,吸收蘊涵於其中的智慧,後來,為了他人的利益,他將它們出版流通。

1817年5月27日,多西德奧主教祝聖瑪加略為司祭。當保祿院長於1818年退休後,白崖獨修所的長上巴西略神父的一位弟子塞拉芬修士司祭,成為普洛尚斯克的長上。塞拉芬神父給普洛尚斯克帶來了良好的秩序,教導修士善度屬靈生活。

1819年,在塞拉芬神父的祝福下,瑪加略神父與修士執事帕拉迪前往基輔朝聖。在那裡,他們遇到了修士大司祭安當,後來的沃羅涅什與紥頓斯克總主教。在回普洛尚斯克的路上,兩人參訪了格林斯克獨修所。在那裡,瑪加略與修士執事撒慕爾相識了,撒慕爾對內心祈禱很有經驗。由於亞大納削神父從未和他談論過內心祈禱,瑪加略對能遇到一個可以由個人的經驗向他講述內心祈禱的人,非常感恩。

1824年,瑪加略去羅斯托夫朝拜聖狄米特里(聖架月21日與帡幪月28日)的聖髑。在旅途中,他第一次參訪了奧普提納修道院,及其新建的精舍。

瑪加略的兩位靈性導師在很短的時間內就相繼去世了──亞大納削長老在1825年,塞拉芬院長在1826年。修士司祭瑪凱利諾被任命為普洛尚斯克的長上,同時,他還是加俾額爾主教的管家。他仍繼續住在奧瑞爾兩年之久,在此期間,普洛尚斯克獨修所由司庫阿納托利神父管理。

瑪加略在1826年6月10日成為獨修所的監院。1827年1月,他被任命為謝夫斯克的聖三修女院的聽告解神父。從此,他開始了成為人們的靈性指導,並與教友進行靈修通信,直到他去世。他並非出於自己的意願而擔任這一職務的,他這樣做只是出於聽命於主教的緣故。

1828年,萊奧尼德神父與幾個弟子,從斯維爾的聖亞歷山大修道院,來到普洛尚斯克。瑪加略認為萊奧尼德神父的到來是天主對他的祈禱的回應,因為萊奧尼德神父是一位有著豐富的靈修智慧的人。這位聖善的長老與眾多可見與不可見的仇敵爭戰,能夠給那些經驗到試探的人有益的建議。他由個人的經驗理解那些渴望服事主的人必須準備好自己的靈魂接受試探(德2:1)。他答應了瑪加略不斷的懇求,同意接受他做自己的神子與弟子。當萊奧尼德神父於1829年搬到奧普提納去時,瑪加略仍與他保持通信聯繫。

1831年,瑪加略在去聖彼得堡時,順路前往奧普提納修道院參訪,並拜見萊奧尼德神父。在聖彼得堡,奧瑞爾的尼苛德摩主教正在主教公會裡任職。他任命瑪加略神父為司庫和管家,這令瑪加略感到非常難過。瑪加略並不喜歡都市裡的喧鬧生活,渴望重返修道院的寧靜生活,但是他仍出於聽命而留在他的職位上。

他在聖彼得堡服事了近一年的時間,才回到普洛尚斯克獨修所。在回去的路上,他再次去奧普提納修道院拜見萊奧尼德神父。梅瑟神父邀請他,等精舍一建成,就請他加入奧普提納精舍。但是,直到1834年,他才從普洛尚斯克移居奧普提納。

瑪加略在普洛尚斯克住了二十三年的時間,在他的晚年,他一直保持著對那地方的喜愛。瑪加略神父最終於1834年2月5日來到了奧普提納。

當時瑪加略已四十六歲,他俯伏在萊奧尼德神父的腳下,謙卑自抑,表現了完全的聽命。最初,他幫助長老與人通信,後來他的任務越來越多。1835年10月,他被任命為修道院的聽告解神父。在安當神父被任命為小雅羅斯拉韋茨的聖尼各老修道院的院長後,瑪加略神父於1839年繼任精舍的長上。瑪加略神父與萊奧尼德神父的關係並沒有因他新的職位而有所改變。若沒有事先與萊奧尼德神商量,他從不做任何事,他總是將他的成功歸功於他獲得萊奧尼德長老的祝福與祈禱。

瑪加略神父一直保持著謙卑與對萊奧尼德神父的聽命,直到長老於1841年10月11日去世。甚至在萊奧尼德神父於1836年從精舍移居修道院後,瑪加略神父仍每天前去拜見長老,為不同的事務詢問長老的建議。

在萊奧尼德神父最終生病期間,他讓自己的神子們去瑪加略神父那裡尋求屬靈建議。人們看到在瑪加略神父身上看到了萊奧尼德神父所擁有的同樣的屬靈恩賜,於是,他們都將瑪加略神父推薦給自己的朋友與熟人。結果,瑪加略神父的弟子的人數每年都不斷增加。他還被任命為初學修士以及即將被剃度的修士的導師。

瑪加略神父從早到晚接待訪客,還要和別人大量通信。有時,群眾令他筋疲力盡,他不得不寫大量的回信。但是,他的謙卑與對那些在肉體與靈性內受苦的人的愛,卻不允許他縮短他的工作。

瑪加略神父一直都喜愛閱讀研究教父的著作。在普洛尚斯克,他抄錄了許多亞大納削神父所擁有的,由聖帕伊西•韋利奇科夫斯基所翻譯的教父著作。在奧普提納,在聖帕伊西的弟子斯維爾的德奧多若神父的弟子萊奧尼德神父的指導下,他對教父的認識與理解進一步加深了。精舍的院長安當神父與修道院的院長梅瑟神父,都鼓勵修士研習教父著作。出版這些由聖帕伊西翻譯校正過的譯文的條件成熟了,因為奧普提納擁有這些著作的最好抄本。

1845年,莫斯科的一位雜誌編輯──伊萬•基里耶夫斯基,讓瑪加略神父為他的雜誌寫一篇聖帕伊西的傳記。1846年,瑪加略神父拜訪了基里耶夫斯基,兩人談到了缺乏提供有關基督徒生活的教導的書籍。納塔利亞•基里耶夫斯基──自從1838年以來,一直都是瑪加略神父的神子──恰好有一些修行著作的抄本。他們兩人問瑪加略神父:「有什麼阻止我們將這些靈修寶藏提供給世界呢?」

1847年初,帕伊西•韋利奇科夫斯基的傳記,連同從他的著作中摘錄出來的教言出版了。經過一段時間,有十六本教父著作在長老的監督下出版了,包括索拉的聖尼祿、聖巴撒努斐與聖若望、新神學家聖西默盎及敘利亞的聖依撒格的著作。

1853年,瑪加略神父辭去了聖若翰洗者精舍長上的職務,由帕弗努提神父接任。這事發生在11月30日,距瑪加略神父最初擔任這一職務前後正好十四年。

1859年,瑪加略神父的一位神子瑪利亞病重。她求瑪加略神父祈求天主讓她離世,好能再次看到她的兒子。長老告她,她會痊癒,因為他們兩人要同時死去。這位老婦人將這一預言告訴了她的朋友,說:「你們要留意我的死亡,因為它與長老的死聯繫在一起。」1860年8月23日,瑪利亞去世了。

8月26日,長老患了閉尿症。恰好有一位醫生在奧普提納,他給長老做了治,給他開了藥。但在晚上,瑪加略神父的病情惡化了,因此,他們去找某位貴族的私人醫生。醫生沒有空,因此卡維林神父去了另一位醫生那裡,請他給一些醫治的建議。瑪加略神父的病情沒有好轉,因此,他領了終傅聖事,領受了基督的聖體聖血。9月2日,他得到了兩個令他高興的禮物。一個是莫斯科都主教菲拉列特送來的弗拉基米爾聖母的珐琅聖像,他把聖像掛在胸前。另一個是嵌有基督真十字架聖木的十字聖架。

9月4日,長老感到更加虛弱了,他在晚禱時領了聖體聖血。在他生病期間,照顧他的修士在適當的時候為他誦唸每日的祈禱課誦。他還讓他們誦唸教父著作中的某些段落。

9月5日,瑪加略神父被從他的小臥室裡搬到較大的接待室裡,那裡的空氣較為新鮮。晚上,九十歲高齡的大聖衣修士依拉利雍去世了,按照修道院的習俗,教堂裡三次敲起喪鐘,表示有一位修士離士了。許多瑪加略神父的弟子與一些在客廳裡的訪客以為這鐘聲是為他敲的。他們都非常驚慌,直到得知是依拉利雍神父去世了。

9月6日,長老開始感到呼吸急促。他領了聖體聖血,有兩位醫生來看他,但是,他們也束手無策。晚上,瑪加略神父的病情更糟了,大概在晚上八點時,他又再次領了聖體。大約半夜的時候,他與他的聽告解神父談了大約半個小時,領受了赦罪。

之後,瑪加略神父讓人為他誦唸助善終經,自己則坐在椅子上聆聽。在唸晨禱時,還為他誦唸了聖母聖頌典與弗坐詞,以及向至甘的主耶穌基督的聖頌典。在此期間,長老的痛苦似乎有所減輕。

夜裡,瑪加略神父好幾次讓人將他從床上移到椅子上。他很平靜,感謝了在他身邊照顧他的修士。第二天早晨六點,他最後一次領了聖體聖血。

1860年9月7日早晨七點,當人們為他誦唸靈魂離世的聖頌典聖歌九時,瑪加略神父安逝主懷。在他去世兩年前,他被秘密地剃度為大聖衣修士。因此,在他的遺體上蓋著在主的墳墓上被祝福過的大聖衣。在那一天,修道院裡為他舉行了好幾臺追思。

9月10日,瑪加略神父的遺體被安葬在修道院的大教堂裡的聖尼各老小堂的祭臺對面為他準備的墓穴裡。他被埋葬在他的好友及同修──萊奧尼德神父的右邊。

1998年6月27日/7月10日,人們連同他的聖髑一起,尋獲了奧普提納諸長老的聖髑。如今他的聖髑與其他奧普提納諸長老的聖髑一起被供奉在新建的弗拉基米爾聖母大教堂裡,受人敬禮。