讚美詩作家聖女加西亞

困擾了教會一百多年的聖像破壞運動時期，是教會讚美詩寫作最為多產的時期。克里特的聖安德肋、聖若望•達瑪森、斯督迪修道院的聖德奧多若，都是這一時期最為著名的讚美詩作者。特克拉、加西亞與德奧多西亞三位修女則是這一時期的三位女讚美詩作家，她們在讚美詩寫作的領域中極具天賦。在這三位女子中間，聖加西亞贏得持久的榮譽，因為在女讚美詩作家中，唯有她所寫的讚美詩被教會的禮儀所採用。

聖女加西亞在805年之前的某個時期出生在君士坦丁堡。她的父親是帝國的貴族，因此，聖女從小就受過良好的世俗與宗教教育。她在學習上表現出優異的才能，這引起了斯督迪修道院的院長聖德奧多若的注意。她也表現出虔誠的信仰，從很小的時候開始，她就渴望成為修女。與此同時，她也是個有著堅定信念的女子，會毫不猶豫地表達自己的觀點。

829年，彌額爾皇帝駕崩，德奧斐祿繼位。皇太后想要為他挑選一位合適的皇后，於是安排了一次選秀，將帝國的閨秀都聚集起來任由新皇帝挑選，德奧斐祿最終將人選集中在六位年青女子身上，聖女也在其列。在最終選定未來皇后的時候，按帝國古老的習俗，皇帝手拿一枚金苹果，他將它給誰，就表示誰將成為他的皇后。聖女加西亞容貌美麗，為人聰慧，給德奧斐祿留下了深刻的印象。儘管德奧斐祿非常喜歡聖女，但他卻想要確定一件事，那就是他要確保未來的皇后沒有他聰明。於是，他走到聖女前，對她說：「敗壞來自女人。」（指厄娃的墮落）對此，機智的加西亞語帶敬意而又自信地回答說：「但至高者也是由女人所生。」（意即天主由神聖的童貞女瑪利亞所生。）聖女的聰慧與勇敢令德奧斐祿感到自己的智慧無法與之相比，擔心將來無法控制聖女。於是就離開她，將金苹果給了較為嫻靜的德奧多拉，選她做自己的皇后。（後來，就是這位德奧多拉最終恢復了聖像敬禮。）

儘管德奧斐祿沒有選她為妻，加西亞並沒有因此而感到失望，因為這樣她就能自由地將自己獻給萬王之王──耶穌基督，使自己與淨配基督結合為一。在斯督迪修道院的聖德奧多若的建議下，她於820年剃度出家，在君士坦丁堡創建了一座修女院，在那裏過著悅樂天主的修道生活。

德奧斐祿是個反對聖像敬禮的人，他頒佈諭令禁止敬禮聖像。皇后德奧多拉是個虔誠的正統信徒，她並不認同丈夫的做法，仍私下敬禮聖像。而加西亞卻仍公開敬禮聖像，由於她公然藐視皇帝的諭令，受到迫害，身受鞭打。儘管如此，她仍常去監獄裏探訪被囚禁的支持聖像敬禮的修士，給他們送去各種東西，並與他們保持通信。對那些缺乏勇氣宣認正統信仰的人，她說：「我憎惡在應大聲宣告的時候保持沉默。」

聖女加西亞於843至867年間平安離世。

雖然世上的君王沒有揀選她，天上的君王卻揀選了她，使她成為教會最偉大的讚美詩作家之一。聖加西亞是一位精力充沛的修女院院長，她不但要花大量時間來管理修女院，還抽出時間來進行寫作。她具有詩人、神學家與音樂家的天賦，寫了許多讚美詩，並給它們譜了曲。她的許多讚美詩最初由她的修女詠唱，事實證明它們很有價值；後來，她所寫的二十三首讚美詩被收入教會的禮典之中。