殉道者聖亞大納削，布列斯特的柱頭修士聖西默盎修道院院長

1596年，聖亞大納削出生在明斯克省，就在這一年，羅馬天主教與一些俄國主教達成了所謂的「布列斯特合一」。他的父親是一位立陶宛溫和派貴族。亞大納削從小就廣聞博學，在那一時代，很少有人能擁有像他那樣的學識。除了當代與古代的語言、諸聖教父的著作，他也通曉西方哲學家與神學家的著作。

年青的亞大納削在一個波蘭商人的家裏做了幾年的私人教師之後，於1627年，在小俄羅斯（指烏克蘭及其鄰近地區）靠近奧爾沙的胡金修道院出家，成為修士。這座修道院不受波蘭佔領軍的控制，按照傳統，它深深地致力於保存正教信仰，鼓勵正教信徒面對天主教的宣傳。後來，亞大納削去了其它修道院修行，並被祝聖為司祭。基輔都主教伯多祿•莫吉拉將恢復庫皮亞季茨克的修道院的任務交給了他。出於對屬神啟示的服從，亞大納削動身前往莫斯科，為能為重建修道院募集資金。這是一次危險的長途旅行，因為此行要穿過波蘭佔領軍所控制的地區，他要將在俄羅斯西南領土上的正教會所遭遇一切向沙皇稟報。在天主之母的幫助下，他平安抵達了莫斯科，修道院的重建工作開始了。兩年後，亞大納削被任命為布列斯克的柱頭修士聖西默盎修道院的院長。從那以後，他就不知疲倦而又堅定不移地與勸人改宗的天主教進行奮戰，他們到處唆使正教徒加入採用正教禮儀且接受正教習俗的、被稱為「烏尼亞」的東儀天主教。在之後的八年時間裏，聖人以祈禱、宣講，並藉著他的著作，全力駁斥虛假的合一，將那些迷失的羊領回基督的神聖羊棧。

波蘭佔領區的人受到波蘭士兵與殖民者的野蠻對待，而耶穌會士則想盡辦法勸說小俄羅斯地區的人們接受他們的異端信仰。在這種情況下，聖亞大納削決定向波蘭國王弗拉迪斯拉夫五世上書，為能使正教徒受到更為人道的對待。這令國王非常感動，於是他下達諭令，禁止這樣的事的發生，但他的諭令常被他的官員忽視。在華沙，正教徒的處境特別糟糕。人們都心知肚明，在慶節時，波蘭人與東儀天主教徒放火焚燒滿是正教信徒的東正教堂，就如在大教難時代異教徒對基督徒所做的那樣。

亞大納削堅持不懈地與之奮戰，除了天主之母外，沒有人幫助他，安慰他。他由天主那裏再次獲得了一個新啟示，於是他再次為正教向波蘭國會提出申訴。國會聽了他的申訴，通過法令，給予正教法律上的保護。但是，一些有名望的正教人士擔心這會影響到他們的特權，竟誣蔑聖人瘋了，他們成功地剝奪他的院長職務，免除了他的司鐸職，將他送到基輔接受教會法庭的訊問。

謙卑的亞大納削最終被宣判無罪，恢復了他在教會裏的職務，但是他並沒有長時間獲享平安，因為對正教的迫害很快又再次開始了。他打算草擬一份向波蘭國王求助的請願書，但在他尚未寫完這一請願書時就被逮捕入獄。三年後，他獲得釋放。但在1648年，迫害又再次爆發了，這次迫害比先前的那次更為可怕。這使小俄羅斯地區的人民憤起反抗，要求波蘭佔領軍撤軍，將俄國的領土歸還俄國。波蘭當局立即逮捕了反抗者的領袖，及正教會的領導。聖亞大納削也被捕入獄，他在獄卒和羅馬天主教當局手中備受各種折磨，但他仍不斷高呼：「這樣的合一應受詛咒！」最後，他們將亞大納削處死。

人們將聖人被砍去頭顱的遺體扔進坑裏，後來，人們在那裏發現聖人的遺體並未腐爛。這位殉道聖人的不朽聖髑在後來的歲月中行了許多奇跡。