我們可敬的教父，喀帕蘇斯的聖若望

有關這位神聖的修行者的生平，我們所知不多。聖人是喀帕蘇斯島上的一座的修道院的修士，喀帕蘇斯島位於克里特島與羅德島之間的斯波拉提群島。後來，他成了該島的主教，680年，他參加了第六次普世大公會議。當地的基督徒至今仍紀念這位聖人，將他的聖像繪製在他們教堂的牆壁上。他以他所寫的修行論著而聞名，他所寫的鼓勵在印度（今埃塞俄比亞）的修士的論著被收錄於《慕善集》中。他為那些受到誘惑要拋棄修道生活的修士撰寫了這一論著，聖人在其中引用了大量聖經與取自大自然的圖像，勸勉他們堅持不懈，並悔改己罪。對於那些向誘惑低頭而還俗的人，他寫道：「你們要認識到：撒殫不需要誘惑那些自己誘惑自己的人，這樣的人不斷被世俗的事務所拖垮。你們也要知道：奬賞與桂冠是給予那些經過了誘惑考驗的人，而非給那些毫不關心有關天主之事的人的。……病人的良醫就在我們身邊，祂容忍我們的軟弱，醫治好了我們，祂還會以祂的聖傷醫治我們，……修士比頭戴皇冠的帝王更高貴、更有尊榮，這毫無任何自相矛盾之處，因為人稱他們不斷天主臺前。」

只有那些嚴格地度祈禱與靈性爭戰生活的人，才會受到巨大的試煉，才會受到試探，以為天主已捨棄了他們。「即使你跌倒一千次，每次你都要重新爬起來，你要這樣做，直到你死的那天。」試探，甚至是跌倒，都是我們放肆行為的刹車。因此，對修士而言，認識到自己的本性是軟弱的，這是件好事，他因此而「明白了反抗天主意味著什麼；因為這就是魔鬼及其黨羽所患的疾病」。必須要牢記，蒙召成為基督徒，成為天主的子女，這是一件大事。如果他在祈求時堅忍不拔，滿懷對天主的盼望，那麼，他不但會得到罪赦，也會獲得天上的恩寵，他在今生就會穿戴上無慾的不朽外衣。

對那些面對自己的修行努力對情慾所表現出來的無能為力而感到沮喪的人，他寫道：「如果軟弱與絕望的思想迫使你離開守齋的城市，那麼，你就要逃往另一城市──即祈禱與感恩──在那裏，尋求庇護。（參瑪10:23）」

他還使他們遠離研習世俗學問的誘惑，他親身作了由希臘哲學歸向基督的智慧的見證，這是藉著守齋與祈禱而獲得的。修士的工作就是滿懷謙卑與決心，不斷與自己的思想作戰，「以強力對抗強力」，為能潔淨自己靈魂的低級官能，使自己的靈智恢復其本有的健康美麗的狀態。修士若是這樣地居於自己的耶路撒冷聖城之中，在自己內的祭臺上持續不斷地燃起祈禱與神聖默想的火燄，終有一天，他會突然領受聖神，聖神要以自己的德能蔭庇他，使他默觀天上永恆的國度。