阿索斯聖山的聖帕伊西長老

1924年7月25日，帕伊西長老出生在小亞西亞卡帕多細亞的法辣撒的一戶人家，他的父母都是虔誠的教友。他家的神師神父就是卡帕多細亞的聖阿爾塞尼神父，聖阿爾塞尼給帕伊西長老施了洗，並按自己的名字，給他起名叫叫阿爾塞尼。聖阿爾塞尼預言，這孩子將來要出家做修士。小阿爾塞尼受洗後才一個星期（當時他只有一個月大），就被土耳奇人趕出了小亞西亞。聖阿爾塞尼帶著他的羊群經過長途跋涉，來到希臘。這群難民一路且走且停，最終阿爾塞尼一家在希臘西北的伊庇魯斯大區的科尼察鎮定居了下來。年邁的聖阿爾塞尼正如他自己所預言的，在他們定居希臘後的四十天後就去世了，他將自己的靈性遺產傳給了當時尚是嬰孩的阿爾塞尼（未來的帕伊西長老）。

小阿爾塞尼將自己完全交付於天主，他將自己的空餘時間全都花在大自然的寧靜之中，他會在那裡不斷祈禱好幾個小時。當他結束了初等教育之後，就開始學習木匠手藝。在服兵役前，他一直都以幹木匠活為生。他在第二次世界大戰的危險時期裡在軍隊內服役。阿爾塞尼十分英勇，且有自我犧牲的精神，他在危險的時候總是想著要付出自己的生命，以保護他的同袍弟兄。他特別關心和他一起服役的拋下妻子兒女參軍的士兵。

1949年，阿爾塞尼服完兵役回到家鄉，他非常渴望能在阿索斯聖山開始他的修道生活。但是，他去聖山修道之前，他必須履行自己對家庭的責任，照顧他尚未出嫁的妹妹們。在給自己的妹妹們提供了未來的保障後，他就得到了自由，懷著清潔的良心，開始了他的修道生活。1950年，他來到阿索斯聖山，在那裡，他由聖德出眾的修行者濟利祿神父（未來的庫特盧牧西烏修道院的院長）學習修道生活的第一課；但他不能像他所希望地那樣待在神父身邊，他被派到了厄斯斐格曼努修道院。他在那裡做了四年的初學修士，1954年，他正式受剃度出家，成為修士，法名阿韋爾基。他是一個認真負責的修士，總是想方設法既完成他的修道聽命（這需要與其他人接觸），又保持自己的靜默，好能在祈禱上有所進步。他總是無私幫助同院修士，當其他人還在工作時，即使他已完成了自己的本份工作，他仍不會去休息，因為他非常熱愛各位修士，不分彼此。除了他的修行奮鬥與在修院裡的共同生活外，他還藉著閱讀有益靈魂的書籍，使自己的靈命不斷成長豐盛。他特別喜愛閱讀聖人傳記，長老訓言錄，特別是敘利亞的聖依撒格的《修行講記》。

他受剃度後不久，阿韋爾基修士離開了厄斯斐格曼努修道院，加入了斐洛德奧修道院的獨修士團體，他的叔叔就在那裡做修士。他使自己處於聖德卓著的西默盎長老的權下（即聽命於他），1956年，西默盎長老給他穿上小聖衣，並給他另取法名為帕伊西。帕伊西神父認為自己的靈性失敗與缺乏愛，就是造成他近人的缺點的原因，也是造成世界有病的原因。並且，他養成了習慣，總是為潜在的誹謗事件與人的行為尋找「好的理由」，這樣，他就使自己免於判斷他人。例如，某個修士因奇怪的行為與故事，而引來朝聖者中傷誹謗。當這些朝聖者遇到帕伊西長老時，他們問他那位修士有什麼問題時。他警告他們不要判斷他人，並說那位修士實際上是有聖德的，他只是在有訪客來時假裝像個愚蠢的人，好能使自己不受人打擾。

1958年，帕伊西長老應教友之請，在自己的家鄉科尼察村住一段時間，好能使那裡的信徒不會受新教徒的蠱惑而改信新教。他在那裡給了信友很大的鼓勵，幫助了許多人。1962年，他前往西奈半島，在那裡住了兩年。在此期間，他深受貝都因人的愛戴，他們無論在靈性上，還是在物質上都由他獲益良多。長老由他所做的木工活維持生活，他用他所賺得的錢財為他們購買食物。

1964年，帕伊西長老返回阿索斯山，在他前往阿索斯最南端的卡圖納基亞之前，他住在伊維榮精舍，在那裡的曠野裡生活了一段時間。長老的健康問題成了他離開曠野的部分原因。1966年，他動了手術，切除了一部分肺葉。在他住院期間，開始了他與得撒洛尼效外的蘇洛提的剛成立不久的神學家聖若望修女團體的長期友誼。在手術時，他需要大量的血，該院的初學修女為他獻血，救了他一命。帕伊西長老非常感恩，在他康復之後，他盡其所能，無論是在物質上還是在靈性上，幫助她們創建她們的修道院。

1968年，他住在斯塔弗若尼基塔修道院，使修道院在靈性上，也在物質上得到恢復。在那裡，他獲得祝福與住在斯塔弗若尼基塔修道院附近的聖十字獨修所的修行者吉洪長老接觸。帕伊西長老住在吉洪長老身邊，直到吉洪長老去世。他無私地服事吉洪長老，就像是他的弟子一樣。在此期間，吉洪長老給帕伊西神父穿上了大聖衣。按照長老的意願，帕伊西神父在吉洪長老去世後仍住在他的獨修所裡。他一直住在那裡，直到1979年，那一年，他搬到了他在聖山的最後一個家——屬於庫特盧牧西烏修道院的帕納古達獨修所。

就是在這裡，帕伊西長老作為心懷天主的長老的名聲越來越大，許多病人與受苦的天主子民被吸引來到他那裡。他整日接待他們，晚上則用於向天主祈禱、守夜與屬靈奮鬥。他祈禱與修行的生活法則每晚只給他留下了二、三個小時的休息時間。他自我捨棄的服事天主與同伴，他對自己的嚴厲，他生活方式的嚴苛，他敏銳的天性，都使他不斷地關注病人。除了呼吸問題，後來，他又患上了嚴重的疝氣病，這令他的生活非常痛苦。當他為了種種原因（通常是因為他的病）而離開聖山時，他都會連續好幾個小時在蘇洛提的修女院裡接見朝聖者，由於身體病弱，他的身體更加虛弱了。但是，因著天主的恩寵，他忍受了這些痛苦，他堅信，天主知道什麼對我們最好。他會說，若有人忍受巨大的痛苦而不抱怨，卻耗費精力為他人祈禱，天主會大為感動的。

除了這些病痛外，他又大量出血，這令他非常虛弱。在他離開聖山前的最後幾個星期裡，他經常失去知覺。1993年10月5日，長老最後一次離開了他所愛的聖山。雖然他計劃只離開聖山幾天，但是，他在得撒洛尼被診斷得了癌症，需要立即治療。手術後，他在醫院裡住了一段時間，之後就搬到在蘇洛提的修女院了。雖然他身體衰弱，仍接見民眾，聆聽他們的憂傷，勸勉他們。

手術後，帕伊西長老一直想著要回阿索斯山。他嘗試這樣做，但是，他的健康狀況每況愈下，使他無法回聖山。在他的最後日子裡，他承受著巨大的痛苦，但也充滿了殉道者的喜樂。1994年7月11日，他最後一次領受了聖體聖血。第二天，帕伊西長老就將自己的靈魂交在天主的手中。按他的遺願，他被埋葬在蘇洛提的神學家聖若望修女院。帕伊西長老也許比其他任何一位當代的長老更深地俘獲了希臘人的心靈。為了紀念他，他的許多教言被出版成書，蘇洛提修道院花了大量工作，將長老的著作與教言結集出版。每年都有成千上萬的朝聖者來到他的墳墓那裡朝聖，為能獲得他的祝福。

2015年1月13日，君士坦丁堡普世宗主教區正式宣聖帕伊西長老。按儒略曆，他的瞻禮在宗徒月29日，按改良的儒略曆，他的瞻禮在先知月12日。