神聖的殉道者，羅馬教宗聖斐理斯一世

聖斐理斯出生在羅馬，於269年繼聖狄約尼削之後任教宗。當時安提約基雅主教薩摩薩塔的保祿教導一種被稱為「嗣子說」的邪說，認為基督只是一個人，天主聖言居住在他內，與他合作，就如同居住在聖殿裡一樣。為此，在安提約基雅先後召開了二次公會議，討論審查他的學說；但是，他卻以花言巧語以及種種花招使自己免受公會議的判罰。269年，在安提約基雅召開了第三次公會議，他的學說被判為異端，他被處以絕罰，被免去了主教職務。公會議任命多穆諾繼任安提約基雅主教一職。但是，保祿卻仍然霸佔著主教府。多穆諾主教只得求助於奧勒良皇帝，按歐瑟伯的記述，儘管奧勒良是個異教徒，卻下令主教府應歸多穆諾主教所有。公會議將決議寄給了當時的教宗聖狄約尼削，但聖狄約尼削當時已處於彌留之際，於是公會議的公函被送交給了聖斐理斯，聖斐理斯對公會議的決議表示支持。就在那時，聖斐理斯給亞歷山大里亞主教瑪克西穆寫了一封著名的書信。這封書信後來在厄弗所大公坐議上被公開宣讀，亞歷山大里亞的聖濟利祿與萊林斯的聖味增爵也都引用過它。在這封信中，聖斐理斯清楚地解釋了道成肉身的大公信仰。聖濟利祿給我們保存了這一書信的片段。在聖斐理斯任教宗期間，他頒佈教令，規定必須在殉道者的聖龕或墳墓上舉行彌撒聖祭。奧勒良皇帝發動迫害基督徒的教難後，聖斐理斯不怕危險，仍繼續堅固軟弱的信徒，鼓勵眾人，並給慕道者施洗，勸化不信者。根據厄弗所大公會議的決議中所提到的，他在這一教難中為主殉道。他任教宗前後共五年，於274年殉道。根據《羅馬殉道錄》所載，他的慶節在5月30日。