論背負十字架的第一篇講道
隱士聖德奧梵
隱士聖德奧梵（1815-1894年）是一位多產的俄國靈修作家，他的著作一直影嚮至今。他是一位司鐸的兒子，名叫格奧爾基•瓦西里耶維奇•戈沃羅夫（George Vasilievich Govorov），1841年在基輔神學學院成為修士。同年被祝聖為司鐸，之後，受派在教會內擔任不同職務，包括幾所神學學校的校長以及俄國駐耶路撒冷傳教團的成員。1859年，他被祝聖為坦波夫主教，四年後調任弗拉基米爾主教。1866年，聖德奧梵申請退休，之後搬到了坦波夫省的維沙獨修所。六年後，他開始隱居，他的大部分著作就是在此期間寫成的，其中包括譯著、聖經註釋、一些有關屬靈生活的書籍以及大量書信。他於1894年1月6日主顯節安逝，享年七十九歲。1988年，他被俄國正教會宣聖。
這三篇講道於1885年首次在莫斯科出版，當時是一本十六頁的小冊子，在俄國革命前又再版了八次，有時是以單行本出版，有時是作為文集的一部分出版。這是一部啟迪心靈的作品，聖德奧梵在其中生動地強調了沒有十字架就不可能得救，並給讀者提供了作為背負十字架者度基督徒生活的實用指導。
第一篇講道
聖宗徒說：「至於我，我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀。」（迦6:14）這位聖宗徒是如何達致這樣的性情，以致除了基督的十字架，他不願誇耀什麼呢？十字架從各方面來說都是苦難、壓迫和羞辱──人怎麼能以此為誇耀呢？然而，聖宗徒卻以此為誇耀，當然，所有宗徒，以及他們之後的所有背負十字架的人，也都與保祿一同以十字架為誇耀。為什麼會這樣呢？擁有天賜智慧的人的眼睛被打開了，看得到十字架的偉大意義，他們高度珍視它，並以自己有資格背負它為誇耀。他們看到的不是壓迫，而是寬廣；不是悲痛，而是甘飴；不是羞辱，而是偉大；不是恥辱，而是榮耀──他們以此為誇耀，就像人因某種華麗的裝飾或頭銜為誇耀一樣。
主什麼時候也能賜給我們這樣的認識和性情，讓我們理解並經歷十字架的大能，並開始以此為誇耀？
下面是對十字架意義的簡要概括的解釋：主藉著在十字架上的死，成就了我們的救恩；在十字架上，祂撕毀了我們的罪券；藉著十字架，祂使我們與我們的天主和父和好了；藉著十字架，祂將充滿恩寵的賜予和一切屬天的祝福降在我們身上。但這就是主的十字架。惟有藉著我們個人的十字架，我們每個人才能成為有份於十字架的救贖大能。當我們每個人的十字架與基督的十字架結合在一起時，基督十字架的大能和功效就會轉移到我們身上，可以說，成了一個管道，通過這個管道，「一切美好的贈與，一切完善的恩賜」（雅1:17）由基督的十字架傾注到我們身上。由此可見，我們每個人的十字架與基督的十字架一樣，對救恩工作至關重要。你找不到一個不背負十字架的得救者。正是出於這個原因，每個人在各方面都為十字架所環繞──這樣我們就不會受制於必須尋找十字架來背負，這樣我們就不致遠離基督十字架的救贖大能。可以這樣說：環顧四周，你就會看到自己的十字架。背負你應該背負的十字架，把它與基督的十字架結合起來，你就會得救。
雖然每個人背負十字架並非心甘情願，而且大多數人的十字架都不是簡單的，而是複雜的，但並不是每個人都通過基督的十字架來看待自己的十字架。不是每個人都把十字架變成自己得救的機制。因此，不是每個人的十字架都是救贖的十字架。讓我們來看看所有可能的十字架，看看我們每個人應該如何背負每一個十字架，使它們成為救贖的力量。
有很多十字架，但只有三種：第一種是外在的十字架，由悲傷和不幸組成，總的來說，是我們在塵世中的苦難命運。第二種是內在的十字架，產生於為了獲得德行而與情慾和慾望的鬥爭。第三種是屬靈的、充滿恩寵的十字架，它是因對天主聖意的絕對虔誠而加在我們身上的。
下面，我將給你們介紹一下外在的十字架。這是最複雜而又多樣的十字架。它們就分散在我們所走的每條道路上，幾乎每一步都會遇到。它們是悲傷、不幸、失去親人、工作失敗、各種匱乏和損失、家庭煩惱、與外在環境有關的逆境、侮辱、冒犯、不公正的指控，總之，就是我們在塵世中的命運，每個人或多或少都會遇到困難。有誰沒有這樣或那樣的十字架呢？我們也不可能沒有。無論是顯赫、財富、榮耀，還是任何世俗的偉大，都無法將人從這些十字架中解救出來。從地上的（伊甸）樂園被關閉的那一刻起，它們就成了我們塵世生活的一部分，直到天上的樂園向我們敞開，它們才會退去。
如果你想讓這些十字架成為你的救恩，那麼就按照天主的意圖來利用它們吧，因為天主把它們指定給了全人類，尤其是你。主為什麼要安排世上沒有人沒有苦難和重擔呢？這樣，人就不會忘記自己是一個流亡者，這樣，人在世上就不會像一個生活在自己的土地上的人，而是像一個陌生者和異鄉人生活在異國他鄉那樣，尋求回到自己真正的家園。人一犯了罪，就被趕出了樂園，在樂園之外，被悲傷、匱乏和各種不適所包圍，這樣，他就會記得自己不是在自己的地方，而是處於懲罰之下，他就會注意尋求赦免，回到自己本有的地位。
所以，看到苦難、不快和淚水，不要驚訝，要忍耐，不要惱怒。事情必須如此。一個犯罪背命的人不應該擁有完全的成功與幸福。請牢記這一點，平靜地承受你的命運。
但你們會說，為什麼我有那麼多十字架，而別人的卻那麼少呢？為什麼不幸重壓著我，而別人卻事事順心？為什麼悲傷將我撕裂，而別人卻總能得到安慰？如果十字架是共同的命運，那麼它就會毫無例外地分配給每一個人。事實上，它就是這樣分配的。看看就知道了。今天對你來說是艱難的，而對別人來說，昨天是艱難的，或者明天會是艱難的，而現在主允許他休息。你為什麼看著時間和日子？看看一個人的一生，從始至終，你會發現每個人都很艱難，而且非常艱難。你能找到一生都歡欣鼓舞的人嗎？即使是國王，也常常因為內心的痛苦而徹夜難眠。你現在過得很苦，但你以前難道沒見過快樂的日子嗎？願天主使你看到，你會看到更多這樣的日子。要有耐心！你頭頂的天空會放晴的。生活和大自然一樣，有晴朗的日子，也有陰鬱的日子。有哪一次風雲沒有過去？世界上又有誰認為它不會過去呢？對自己的悲傷也不要這樣想，你會在希望中歡欣鼓舞。
它對你來說很難。但這是無緣無故的意外嗎？抬起你的頭，記住，有主在呵護著你，祂的目光從未離開過你。如果悲傷籠罩著你，那一定是祂許可的，是祂的旨意。是祂讓悲傷臨於你。祂清楚地知道要使什麼樣的悲傷臨於誰，何時、如何臨於他；祂若使人悲傷，是為了那人的利益。所以，環顧四周──你會發現天主在這些籠罩著你的苦難中，對你的良苦用心。主或是想洗去你的罪，或是想引導你遠離罪惡的行為，或是想用較小的悲傷來掩蓋較的悲傷，或是想給你一個機會，讓你忍耐，讓你對主表現出忠誠，以便日後彰顯祂對你仁慈的榮耀。當然，與你有關的是其中之一。準確地找出它，像膏藥一樣敷在你的傷口上，你就能緩解它的灼熱。然而，如果你沒有清楚地看到天主想通過壓得你喘不過氣來的悲傷，所要賜予你的是什麼，那就在心裡升起普遍的、非投機性的信念：從主那裡來的一切都是為了我們的益處，你要推動你不安的靈魂相信這一點：這才是天主所喜悅的。忍耐！為天主所懲罰的人就如同祂的兒子一樣！
最重要的是，要關注你的道德狀況及其相應的永恆命運。如果你有罪──你當然有罪──那麼，你要為苦難之火已經降臨並焚盡你的罪孽而歡欣鼓舞。你一直從屬世的角度看待悲傷。但你將被帶到另一個世界。站在審判台前。你要注視那為罪惡所準備的永恆之火，從這個角度來看你的悲傷。如果你在來世必定會被定罪，那麼，只要能不被定罪，在此世，又有什麼悲傷是你不願承受的呢？如果你不想在來世遭受無法形容、無休無止的痛苦，你現在就要願意每天被刀割、被火燒。為了不在來世受苦，忍受現在還不那麼大的痛苦，並藉此脫離永恆的火焰，這難道不是更好嗎？你要對自己說：「這樣的打擊是因我的罪而臨於我的」，感謝主，祂的良善引領你悔改。那麼，與其徒勞無功地悲傷，不如認清自己犯了什麼罪，悔改並停止犯罪。當你這樣想的時候，你當然會說：「這不算什麼。按我的罪惡，我理應得受到更大的報應！」
因此，無論你是在承受共同的苦難，還是在經歷個人的悲傷和痛苦，都要心平氣和地忍受，帶著感恩的心從主的手中接受這一切，將其視為對治罪惡的良藥，視為打開天國之門的鑰匙。不要抱怨，不要嫉妒別人，不要讓自己陷入無謂的悲傷。因為在悲傷中，一個人感到煩惱，開始抱怨；另一個人失去自製力，陷入絕望；還有一個人沉浸在悲傷中，只顧悲傷，不去思考，不舉心向上，來到天主台前。所有這些人都沒有按他們所應該的，善用臨於他們的十字架，讓有利的時機和得救的日子溜走。主把他們自己的救贖交給了他們，他們卻棄之不顧。
不幸和悲傷降臨了。你正背負著十字架。要讓你背負的十字架成為救贖，而不是喪亡。為此，不需要移動山嶽，只需要在你的思想和意向上做出小小的改變。在自己的內心喚起感恩之心，在天主全能的手下謙卑自己，悔改並改正自己的生活。如果對天主掌管萬物的信心已離你而去，那就使之回到你的懷中，親吻天主的右手。如果你的悲傷與你的罪惡之間的聯繫被掩蓋了，那就擦亮你良心的眼睛，你就會看到你的罪惡並為之哀傷，用悔改的淚水滋潤你憂傷的乾涸。如果你忘記了塵世的苦難能將你從最痛苦的永恆命運中拯救出來，那就喚醒你對這一點的記憶，在你的鎮靜平和中加入對憂傷的渴望，這樣，在此世所忍受的小小憂傷，會使你得到主的永恆憐憫。這一切很困難嗎？然而，這樣的思想和感受正是我們的十字架與基督的十字架相連的紐帶，基督的十字架為我們帶來了救贖的力量。如果沒有這些，十字架就會留在我們身上，壓得我們喘不過氣來，由於它與基督的十字架分離，就沒有了救贖的意義。這樣，我們就不是得救的背負十字架者，也就無法因主耶穌基督的十字架得榮耀。
弟兄們，在告訴了你們有關外在的十字架的一些事情之後，我邀請你們在智慧中前行，以平和、感恩、悔改的忍耐來對待悲傷和苦難的時光。這樣，我們就會感受到這些悲傷的十字架的救贖作用，當我們順服於這些十字架時，我們就會喜樂，透過它們看到榮耀之光，我們就會學會因這些十字架得榮耀，不僅是為了將來，也是為了我們現在從這些十字架上得到的果實。阿們。
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