論正教信仰（六）

第六章

天主是一不是多的證明

這獨一的天主並非沒有理性。既然祂擁有理性，這理性就不會缺乏自立性，也不會開始存在或停止存在。因為天主並不存在沒有理性的時候。祂始終擁有由祂所生的自己的聖言，這聖言不像我們自己的言語，缺乏自立性，在空氣中消失，而是作為某種自立的、生活的、圓滿的存在，不會離開祂，而是始終存留在祂內，因為哪裡有在祂之外的存在呢？既然我們自己的本性是易朽壞、易消解的，那麼我們的言語也就因此沒有自立性。但是，既然天主永恆地存在，是永恆地完美，祂就擁有自己的聖言，這聖言是圓滿的、自立的、永恆存在的、生活的，擁有生祂的那一位所擁有的一切。就像我們自己的言語從我們的心靈中發出，它既不完全等同於心靈，也不完全不同於心靈──因為它來自心靈，是心靈之外的事物，但是它揭示心靈本身，由此它又不完全不同於心靈，事實上，按本性，它與心靈是一體的，就實體而言，它與心靈是不同的──因此，天主的聖言，就其存在於自身之內而言，有別於祂由之獲得其位格的父，但就其自身所展現出來的、被認為是屬於天主的相同特性而言，祂在本性上與天主相同。就像所有事物的圓滿性都被視為是屬於父的那樣，圓滿性也被視為是屬於由父所生的聖言。

（未完待續）

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