論正教信仰（三）
第三章
天主存在的證明
現在，那些接受《聖經》（我指的是《舊約》和《新約》）的人和大多數希臘人都不懷疑天主存在的事實。因為正如我們所說過的，天主存在的知識已經自然地栽植在我們內了。然而，那惡者的邪惡已經獲得了掌控人性的力量，它將一些人拖入了最無理性、最邪惡的喪亡深淵，亦即斷言天主並不存在。神聖真理的教師達味彰顯了這些人的愚昧，說：「愚人心裡說：『沒有天主。』」（詠13:1）正因為如此，主的門徒和宗徒由至聖聖神灌輸了智慧，藉著祂的大能和恩寵行奇跡異事，以神奇之網，把他們從無知的深淵中拉了上來，進入了認識天主的光明之中。同樣，因領受了聖神光照的恩寵而堪當成為門徒和宗徒的繼承者，亦即牧者和教師，靠著行神跡的能力和恩寵的話語光照處於黑暗之中的人，使受欺騙的人回轉。至於我們，我們既沒有領受行奇跡的神恩，也沒有獲得教導的神恩，因為我們因貪愛享樂而使自己不配獲得這些神恩，但是，無論如何，讓我們祈求父、及子、及聖神，並按恩寵的闡釋者所傳給我們的，討論一些與此事有關的事情。
一切存在要麼是受造的，要麼是非受造的。如果它們是受造的，就必然會變化，因為既然它們的存在起源於變化，那麼它們就必然會變化，或因衰敗而改變，或因有意選擇而改變。但是，如果它們是非受造的，那麼從邏輯上講，它們也必然是不可改變的，因為如果它們的存在是相反的，那麼它們存在的方式或屬性也將是相反的。那麼，任何人都會得出這樣的結論：所有的存在，不僅是我們自己所能感知到的存在，還有天使，都會改變和變化，都會以多種方式運動，都會被改變。屬靈的存在，我指的是天使、靈魂和魔鬼，通過有意的選擇，在良善中進步或從良善中墮落，努力或放鬆，而其餘的存在則根據生成和衰亡而增加或減少，有質量的改變和位置的移動。因此，會發生變化的存在必然也是受造的。而受造的存在必然是由某個創造者創造的。但是，創造者一定不是受造的。因為如果創造者是受造的，那麼他也必然是由某個創造者創造的，如此類推，直到我們找到某個非受造者為止。因此，創造者必然是非受造且不可改變的。這除了天主之外，還能是什麼呢？
此外，受造物的一致性，其維持和管理本身，就教導我們，有一位天主形成了這一整體，支持、維護著它，並始終按自己的聖意眷顧著它。因為，除非有某種全能的力量將它們聚集在一起，並始終保持它們不解體，相反的性質（我指的是火與水、氣與地，這四大元素）怎麼可能通過相互結合而構成一個單一的世界，並使它們這樣存在下去呢？
是什麼安置了天上的事物和地上的事物、所有在空中運動的事物和所有在水中生活的事物，使它們井然有序？或者說，是什麼先它們──天和地、空氣以及火和水的性質──而存在？是誰將這些事物結合並分割開來？是什麼讓這些東西運動起來，並讓它們不停地、毫無阻礙地前進？難道這些事物沒有一個設計者，沒有一個內在的原則，宇宙不就是靠這個原則運轉而又井然有序嗎？誰是這些事物的設計者？難道不是創造了它們、使它們存在的那一位嗎？因為我們不能把這種力量歸於於自發的過程。即使事物的產生是自發的，那又是什麼安排了它呢？如果你願意，讓我們也承認這一點。那麼，是什麼按照事物最初產生時的原則維持並保護了它們呢？顯然不是自發的過程。除了天主，還能是什麼呢？
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