真福德奧克拉斐特《四福音註釋》
瑪 14:14-22
13-14. 衆人聽見，就從各城裏步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。耶穌雖然退去了，衆人仍來到祂那裏，這表明了他們的信心，為此，作為他們信心的回報，他們得到了醫治。他們步行跟隨耶穌，沒帶任何生活必需品，這也是信心的標記。
15-16. 到了傍晚，門徒到他跟前說：這是野地，時候已經過了，請叫衆人散開，他們好往村裏去，自己買吃的。耶穌對他們說：不用他們去，你們給他們吃吧！門徒心懷憐憫，關心衆人，他們不願衆人不吃東西就離去。救主做了些什麼呢？「你們給他們吃吧！」祂說，祂並非不知道門徒極其貧窮。這樣，當門徒說「我們沒有」時，祂就可以為了需要而施行奇跡，而非因貪圖虛榮而行奇跡了。
17-19. 門徒對他說：我們這裏只有五個餅，兩條魚。耶穌說：拿過來給我。於是吩咐衆人坐在草地上，就拿着這五個餅，兩條魚，望着天祝福了。「把餅拿過來給我。雖然已是傍晚，我──創造時間者──就在這裏。雖然這是在野地裏，賜給一切有血肉者食物的正是我。」由此我們知道，我們即使只有很少的東西，也要熱情好客，就如使徒們將僅有的一點食物給了衆人一樣。就如門徒少量的餅被增多了，同樣，你們的一點東西也會被增多。他讓衆人坐在草地上，教導我們要節儉，讀者啊，這樣你也不可以在奢侈的牀榻上享樂。祂望着天，祝福了餅，既肯定了他不相反上帝，却是從父而來，從天而來，又教導我們，當我們吃飯時要先感恩，然後再吃。
19-21. 擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給衆人。他們都吃了，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。祂把餅給了門徒，這樣他們就會總是在記憶中記得這個奇跡，不會忘記，儘管事實上他們馬上就把它給忘了。餅還有剩下的，這是為了免得你以為祂只是在外表上行奇跡。剩下的零碎裝滿了十二個籃子，這樣儒達也能分到一籃，這樣他就不能因一時衝動而輕率地出賣主。祂使餅和魚都增加，是為了顯示祂是大地和海洋的創造者，是每天賜予我們食物的那一位，祂使它們增多。祂在野地裏行這奇跡，免得有人以為祂是從鄰近的村鎭買了餅，分給衆人吃，因為那裏是野地。這就是這段經文字面上的涵義。這段經文的靈意是：你要懂得伊若德代表着猶太人的耽於聲色而又膚淺的思想（因為「伊若德」這個字意為「耽於聲色的」、「猶如皮膚一樣的」），他砍下了約安的頭，而約安則是众先知之首又是众先知之長。這表明了伊若德拒絕了那些預言了基督的先知。為此，耶穌退到野地裏去，到了荒無人煙、沒有上帝的國家，祂治好了靈魂的疾病，並給他們食物。因為如果祂不藉着洗禮赦免我們的罪並治好我們的疾病，祂就不能以無玷的奧跡來滋養我們，因為若是人不先領受聖洗，就不能領聖餐。這五千個人就是那些五官有病的人，他們藉由五個餅而得到治癒。由於五官有病了，有多少種傷，就有多少種藥膏來療傷。兩條魚就是漁夫的話。一條魚就是福音，另一條則是書信。有些人以為五個餅代表着摩伊息斯的五書：起源之書、出離之書、勒維人之書、民數之書、第二法典之書。十二個籃子由使徒提起並拿走；因為我們衆人所不能吃的，亦即不能理解的，使徒們把它們拿走了，亦即使徒接受並理解它們。「除了婦女和孩子」，它的寓意是，一個基督徒，無論是男子、婦女還是小孩，決不能是幼稚的、具有女人氣的、或是缺乏大丈夫氣慨的。
22. 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫衆人散開。瑪特泰用「催」字，表明門徒是如何不想與耶穌分開，因為他們想要時刻與祂在一起。祂叫衆人散開，不希望拉他們跟隨祂，以免祂好像在誇耀自己的能力。