真福德奧克拉斐特《四福音註釋》
谷 13:14-23
14-17. 你們看見那招致荒涼的可憎之物，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來，也不要進去拿家裏的東西；在田裏的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和哺乳的有禍了！「那招致荒涼的可憎之物」是掠奪城市者的塑像。因為所有偶像都被稱為「可憎之物」。它是那個「招致荒涼」者，因為羅馬人攻佔了耶路撒冷後，把它夷為廢墟，荒蕪人煙，在聖殿的至聖所裏竪立起這一塑像。即便是彼拉托在夜晚將凱撒的肖像帶進聖殿，仍在猶太人中激起了極大的騷亂。這是戰爭和耶路撒冷的荒涼的開始。因此，「那時，在猶太的，應當逃到山上。」祂正確地說，「在猶太的」，因為使徒不在猶太，正如我們所讀到的，在戰爭之前，他們就被趕出耶路撒冷了。他們在聖靈的感動下，由耶路撒冷出發前往各地宣傳福音。因此，就讓那些仍留在猶太的人逃吧。在房上的，不要下來拿家裏的東西。那救了自己的人應當高興，雖然他是赤身露體的；而那些懷孕和哺乳的是有禍的。為什麼呢？因為那些懷孕的會因他們對自己孩子的愛而滯後，就不能逃走，那些懷孕的人，因妊娠的負擔不能輕易逃跑。但是，我以為這話的意思也是指會發生吃孩子的事。因為在隨之而來的饑荒中，那些被圍困在城裏的人竟將自己的孩子煮着吃了。
18-20. 你們應當祈求，叫這些事不在冬天臨到。因為在那些日子必有災難，自從上帝創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，他將那日子減少了。如果逃亡發生在冬天，那些想要逃亡的人就會受阻於惡劣的季節。將要有嚴厲的災難發生，這是以前沒有過的，將來也必沒有。如果上帝沒有縮短與羅馬人的戰爭的時間，「凡有血氣的，總沒有一個得救的」，即，沒有一個猶太人會幸存下來。「只是為主的選民」，即，為了那些相信的猶太人，或是那些後來會相信的人，戰爭的時間被縮短了。因為上帝知道有許多猶太人在耶路撒冷被攻佔之後，會來相信基督，因此，祂不允許整個猶太民族毀滅。這些事件也可以倫理意義來理解。立在聖地的招致荒涼的可憎之物就是在我們思想中的撒旦念頭。「在猶太的，應當逃到山上。」意思是：那些宣認信仰的應登上聖德的高山。因為「猶太」意為「宣認」。願那些站在高處的人不要下來。因為當一些情慾的念頭存在我們內時，我們必須藉着承認我們的罪及宣認上帝，重新登上高處，不再由聖德的高峰下來。但願那些正在行善的人不要回轉，重新以他舊有的思想方式──即他應脫去衣裳──進行思考。那些在冬天逃亡的人有禍了，因為我們應熱切地逃離罪惡，而不應冷淡懶散地逃離它。因為這是在冬天逃亡所要表達的意思。
21-26. 那時若有人對你們說：『看哪，基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。主結束講論有關耶路撒冷的事。現在祂開始談論敵基督的來臨。「那時」一詞並不是指緊接着前面所提到的有關耶路撒冷的事應驗以後：「那時若有人對你們說：『看哪，基督在這裏』，你們不要信！」你要明白，這是聖經所使用的表述。例如，瑪特泰說，在基督誕生後，「那時，有施洗的約安出來。」在什麼時日？是緊接着基督誕生的時日嗎？不是，這只是表示過了一段時間以後。因此，主在這裏說「那時」，祂所指的並非緊接在耶路撒冷被夷為廢墟的時期，而是指在敵基督來臨的時期，你不要受騙。因為有許多人要自稱為基督，甚至連選民都要受到迷惑。敵基督來臨以後，一切受造物都要改變，由於基督的極大亮光，天上的光體要變得昏暗。天使的大能者要因看到發生了如此大的改變而搖撼，即大為驚訝，他們的同僕要受到審判。那時，他們要看到猶如人子一般，即在祂的肉身內。因為他們所看到的那位必定具有肉身。但是，雖然祂在肉身內像人一樣地來臨，卻帶着大能力、大榮耀。