真福德奧克拉斐特《四福音註釋》
谷 11:11-23
11-14. 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往維薩尼去了。第二天，他們從維薩尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找着甚麼。到了樹下，竟找不着甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。耶穌進了聖殿，卻又出來，表明因為聖殿早已空了而被搶刼，祂離棄了它。他們出城，往維薩尼去，維薩尼意為「服從之家」。因為祂離開那些背命心硬的猶太人，與自己門徒來到那些服從祂的人那裏。讓我們明白有關無花果的事。因為這裏顯得似乎很奇怪。首先，那天早晨祂真地餓了嗎？其次，如果那時不是收無花果的時候，祂為什麼要找無花果呢？第三，有什麼理由懲罰一棵沒有知覺的植物呢？據說在此所做的每一件事都是出於上帝的救恩計劃。雖然祂經常行奇跡，向人行善，門徒還沒有看到祂懲罰的能力。因此，祂在此藉着一棵樹向自己的門徒表明懲罰的能力，如果祂願意，祂立刻就能毀滅那些想要把祂釘十字架的人。祂所行的是一件偉大的奇跡，因為無花果樹比任何其它樹木都更有活力，如此有活力的樹竟然立即乾枯了。按上帝的救恩計劃，主在這個早上餓了，祂感受到了身體的感受；祂在不是結無花果的時候找果子，正如我前面所說過的，這樣祂就能顯示祂也有懲罰的能力。這棵無花果樹是猶太人會眾的象徵，他們只有葉子，即他們只能給予他們蔭影的律法，但卻不結果實。耶穌渴望他們得救，因為祂說：「我的食物就是遵行我父的旨意。」上帝的意願就是罪人回頭悔改。因此，由於這一會眾不結悔改的果實，上帝不再祝福它，它就枯萎了，由於猶太人不悔改，他們後來既無先知又無教師。
15-18. 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿着器具從殿裏經過；便教訓他們說：「經上不是記着說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」大司祭和經師聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。約安也敍述了耶穌是如何把做買賣的人趕出聖殿的，但他卻是在約安福音的開始時記述了此事，而瑪爾克卻是在最後才敍述此事。可能耶穌曾兩次這樣做，這是對猶太人的極大譴責。因為雖然主可能多次做這樣的事，他們卻不悔改，也不改正他們的行徑。由於人對錢財的貪婪，耶穌稱聖殿為賊窩，因為賊都貪求錢財。因此，由於這些買賣雙方，為了獲取利潤，正在販賣獻祭的牲畜，主稱他為賊。「兌換銀錢之人」一詞源於「小錢幣」。主以先知伊撒意亞作為指責他們的人，先知說：「我的殿必稱為萬民禱告的殿。」但願不要有我們自己被從聖殿裏趕出去的事發生。因為在我們這些進入自己聖殿的人中，有許多人賣出善，卻買入惡。還有另一些擁有放滿錢幣的桌子，他們管理教會的事務，但他們所做所為都是為了取利。那些買賣鴿子的人的凳子也被推倒了，意為主將那些買賣聖靈恩賜的主教從主教職務上趕走，因為鴿子代表聖靈：若主教因金錢賄賂而祝聖神職人員，就要罷免他。任何將洗禮的恩寵和純潔賣給魔鬼的人也可以被說成是賣鴿子的，他也要被趕出聖殿。
19-23. 到了晚上，耶穌就出了城。早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。裴特若想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」耶穌回答說：「你們當信服上帝。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。瑪特泰說，「那無花果樹就立刻枯乾了，門徒看見了，便希奇」，當你聽到瑪爾克在這裏說他們在第二天看到無花果樹枯乾了，不要感到困惑。你要這樣來理解瑪特泰的記述：「那無花果樹就立刻枯乾了。」你要停在此處，然後瑪特泰才繼續說：「門徒看見了，便希奇。」他們何時看到的呢？並非立刻看到，而是在第二天。你這樣理解，就不會感到困惑了。你看，主在這裏是如何再次顯示自己就是天主。因為主藉着先知說：「我使青樹枯乾，使枯樹發旺。」你要因上帝對人的愛而感到驚奇，上帝是如何將施行奇跡的能力──只有祂才是按本性所擁有這種能力的──賜給我們藉着信德而成為祂所喜愛的人，使我們甚至能夠移山。山也就是驕傲的思想，高聳而崎嶇。因此，驕傲的人會指責這山，這驕傲的情慾困擾着他，把他從上帝的保護與眷顧下趕走；因為正是驕傲使驕傲的人說他能不需上帝的幫助而只靠自己就能完成所有事。這樣的人應對自己的驕傲說：「移走吧，你要被投入海中，即回到世俗中去，不信者就生活在此生的海洋中。」將驕傲拋棄的人不會疑惑，他不會與上帝分離。但驕傲的人離開了上帝，他說：「我沒有從上帝那裏領受什麼，我不需要與祂結盟。」