真福德奧克拉斐特《四福音註釋》
谷 11:1-11
1-6. 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了維斯法伊和維薩尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。在那裏站着的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」門徒照着耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。耶穌在其它許多場合進了耶路撒冷，但是，祂從來沒有像這一次那樣，公然在眾目睽睽下進城。先前，由於眾人的惡意，祂隱藏自己。但是，現在，祂受難的時候近了，這是祂自己預定的時間，因此，祂要顯赫地進城。主這樣做，好讓他們了解祂的榮耀，如果他們想要了解的話，因他們看到先知的預言在祂身上應驗了，就可以知道祂就是真上帝。但是，如果他們不願了解，他們就要因看到如此榮耀的奇跡卻又不信而受到更大的譴責。你看，這裏有多少奇跡發生：祂對他們說：「你們會看到一匹驢駒。」祂告訴他們，人要阻止他們牽驢駒，那時，他們要說：「主要用牠。」人就會允許他們把牠牽來。使徒獲准把驢駒牽走，這不是件小事。若不是某種屬神力量促使驢駒的主人讓人把牠牽走，這是不會發生的，因為驢駒的主人多半不是貧窮的農夫。你要明白，主做這些事並非不合情理，祂也並非需要驢駒，因為許多次祂徒步走遍全加利萊亞和猶太地。但祂這樣做是為了表明祂將要騎在頑固不馴的外邦民眾身上，他們在公開的道路上（即在此生）為自己的罪所束縛，站在門外（即在教會之外）。但門徒藉着洗禮和信仰，解開這些外邦人的罪惡束縛。使徒把自己的衣服鋪在外邦人身上，即把所有聖德的優雅與謙遜鋪在他們身上，之後，耶穌就由外邦人所載。外邦人先前過着不堪入目的生活，經常赤身裸體，行不法罪惡之事。但當他們受使徒的引領後，就學會了體面而優雅地行走，這樣，基督為他們所載。先前試圖阻止使徒牽走驢駒的主人，不是所有魔鬼。使徒也戰勝了牠們。
7-10. 他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。前行後隨的人都喊着說：賀散納！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖達維德之國是應當稱頌的！賀散納於至高之處！只要群眾保持不受敗壞，他們就認出什麼是正確的。因此，他們每個人都按照自己的能力所及，敬禮耶穌。我們要理解他們所唱的讚美詩歌的意思。他們由達維德的聖詠編了這首讚美詩。一些人說，「賀散納」意為「（現在）拯救」；其他人則說它意為「讚美詩」。第一種解釋更好。因為第一一七篇聖詠（希臘文）寫着：「上主，求祢（現在）拯救。」（這段經文）在希伯來文中就是「賀散納」，達維德之國就是基督之國，因為主是達維德的後裔，也因為「達維德」據說意為「手的能力」或「雙手靈巧」。因為除了以雙手行了如此眾多的奇跡的主外，還有誰是雙手靈巧的呢？讓我們也把我們的衣服鋪在地上，亦即把我們的肉身鋪在地上（因為肉身就是靈魂的外衣），讓我們使我們的肉身服從於主。讓我們以從樹上砍下的樹枝鋪在我們生活的道路上，意思是讓我們效法聖人的生活。因為聖人就像栽在溪邊的樹，由這些樹上砍下樹枝者就是效法聖人的德行的人。但願我們的所有行動成為上帝的榮耀，無論是那些先來者還是後來者。因為有一些人在生活中有了一個美好的開端，但他們隨後的生活卻沒有成為上帝的榮耀。
11-14. 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往維薩尼去了。第二天，他們從維薩尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找着甚麼。到了樹下，竟找不着甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。耶穌進了聖殿，卻又出來，表明因為聖殿早已空了而被搶刼，祂離棄了它。他們出城，往維薩尼去，維薩尼意為「服從之家」。因為祂離開那些背命心硬的猶太人，與自己門徒來到那些服從祂的人那裏。讓我們明白有關無花果的事。因為這裏顯得似乎很奇怪。首先，那天早晨祂真地餓了嗎？其次，如果那時不是收無花果的時候，祂為什麼要找無花果呢？第三，有什麼理由懲罰一棵沒有知覺的植物呢？據說在此所做的每一件事都是出於上帝的救恩計劃。雖然祂經常行奇跡，向人行善，門徒還沒有看到祂懲罰的能力。因此，祂在此藉着一棵樹向自己的門徒表明懲罰的能力，如果祂願意，祂立刻就能毀滅那些想要把祂釘十字架的人。祂所行的是一件偉大的奇跡，因為無花果樹比任何其它樹木都更有活力，如此有活力的樹竟然立即乾枯了。按上帝的救恩計劃，主在這個早上餓了，祂感受到了身體的感受；祂在不是結無花果的時候找果子，正如我前面所說過的，這樣祂就能顯示祂也有懲罰的能力。這棵無花果樹是猶太人會眾的象徵，他們只有葉子，即他們只能給予他們蔭影的律法，但卻不結果實。耶穌渴望他們得救，因為祂說：「我的食物就是遵行我父的旨意。」上帝的意願就是罪人回頭悔改。因此，由於這一會眾不結悔改的果實，上帝不再祝福它，它就枯萎了，由於猶太人不悔改，他們後來既無先知又無教師。