真福德奧克拉斐特《四福音註釋》
谷 9:33-41
33-37. 他來到卡佩爾納烏姆。耶穌在屋裏問門徒說：「你們在路上議論的是甚麼？」門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」門徒的思想仍很人性，他們彼此爭論他們中誰最大，誰是耶穌最喜愛的門徒。主並不禁止我們想要成為祂所喜愛的人，因為祂要我們渴望靈命長進。但祂不要我們執著於尊榮和特權，反而要以謙卑獲得高位。主讓一個小孩子站在門徒中間，祂要我們也像那個小孩子一樣。因為小孩子既不渴望名聲，也不會嫉妒，更不會心懷怨恨。主說：「如果你們自己變得像小孩子那樣，你們不但會獲得極大的賞報，如果你們為我的緣故尊敬其他變得像小孩子一樣的人，你們就會領受天國。你們接待我，通過接待我，你們也接待那差我來的。」你看，藉着謙卑，藉着簡樸、坦率而誠實的方式，你能獲得怎樣偉大的事物。因為父和子住在我們內，顯然，聖靈也住在我們內。
38-40. 約安對耶穌說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」耶穌說：「不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的，就是幫助我們的。被稱為「雷子」的約安並不是出於嫉妒和惡意才禁止那趕鬼的人的，他想要凡是呼求耶穌之名的人都跟隨耶穌，想要讓所有主的門徒成為一體。因為在主宣講之初，有一些人貪愛虛榮，想要自己行神跡。當他們看到耶穌的名字大有能力，能行許多神跡時，就呼求這個名字，他們確實行了神跡，雖然他們並不配得屬神的恩寵。他們被允許施行神跡，是因為主希望自己的宣講得到廣傳，即便是藉着那些不配的人。救主如何回答呢？祂不允許約安以祂的名義禁止那行奇跡的人，反而說：「由他去罷；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易譭謗我。因為一個人如何會譭謗我，而他卻把我的名用作他自己的名聲之源，呼求我的名行奇跡呢？」在此，主可能顯得有些自相矛盾。因為祂在另一處曾說：「不與我相合的，就是敵我的。」但現在他卻說：「不敵擋我們的，就是幫助我們。」這些話看起來是矛盾的，其實卻並不矛盾。首先，「不與我相合的，就是敵我的」，這是在說想要把那些與上帝同在的人驅離上帝、想要分散他們的魔鬼。而基督在這裏所說的卻相反，祂是在說那些藉着行奇跡引人歸向上帝的人。
41-42. 凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏。主說，我不但不禁止這樣的因我的名行奇跡的人，並且，如果他因我的名給你們做一件最小的事，因我緣故，而非只是出於人性世俗的喜好而接待你們，他不會失去他的賞報。主提到一杯水，免得有人推說自己貧窮。因為祂說，哪怕你做一些諸如給人一杯水喝這樣的小事，你決不會失去你的賞報。如果你尊敬這樣的一個小子，你會取悅於上帝，但如果你冒犯一個小子，即羞辱他或在行動中絆倒他，相比而言，倒不如把大磨石拴在你的頸項上（扔在海裏），因為比這更壞的懲罰正等着你。主以這個可怕的例子令我們心存畏懼，暗示了那真實的刑罰。