真福德奧克拉斐特《四福音註釋》
路 10:38-42; 11:27,28
38-42. 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫瑪爾塔，接他到自己家裏。她有一個妹子，名叫瑪利亞，在耶穌腳前坐着聽他的道。瑪爾塔伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」耶穌回答說：「瑪爾塔！瑪爾塔！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；瑪利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」瑪爾塔所表現出的好客是很大的德行，不應被輕視；但是，留意屬靈的話語卻是更大的德行。藉着前一種德行，肉身得到滋養；藉着後一種德行，靈魂被帶至生命。主說：「瑪爾塔，我來不是為以各種食物填飽肚子的，而是來給靈魂帶來益處的。」你看主的思考方式：祂直到瑪爾塔先對祂告瑪利亞的狀時才對她說話。瑪爾塔企圖要拉自己的姊妹離開，不聽主講道，只有在這時，主才利用這機會批評她。殷勤待客是應受尊重的，但卻不應產生混亂，將我們從更重要的事上接走。當好客開始阻礙我們做更重要的事時，聆聽屬神的話語就是上好的。更確切地說，主所禁止的並非好客，而是過度與煩亂，亦即分心和混亂。單純的好客是祂所稱讚的。祂問：「瑪利亞，你為什麼為許多的事思慮煩擾呢？」意思是，「你為什麼分心煩亂呢？我們需要的只是吃一點東西，不管你手頭有什麼，並不需很多不同的食物。」但是，一些人這樣來理解「不可少的只有一件」，認為它不是指食物，而指聆聽教訓的重要性。主通過對瑪爾塔所說的，教導使徒，當他們進入任何人的家裏時，他們不應尋求主人的熱情款待，而要滿足於簡單的招待，而要希望能使他們的主人更留意他們的教導。你要明白，瑪爾塔代表積極的德行，而瑪利亞則代表屬神的默觀。行動必定會分心煩擾，但屬神的默觀由於已成為情慾的統治者（因為「瑪利亞」意為「女主人」），完全使自己投身於對屬神話語和判斷的默觀之中。你也要留意福音的這些話語：瑪利亞「在耶穌腳前坐着聽他的道」。腳被理解成積極德行的象徵，代表行動及步步進展。坐則是堅定不移的象徵。因此，凡是坐在耶穌腳前的，亦即，凡是堅定地跟隨效法耶穌的人，都被建立在積極的德行中。這樣的人也會來聆聽屬神的話語，亦即，他會獲得屬神的默觀。瑪利亞先坐下，藉此她才能聆聽耶穌的話語。因此，讀者啊，如果你有力量，也要升至瑪利亞的地位：成為你情欲的主人，獲得屬神的默觀。但是，如果你沒有力量，你就要做瑪爾塔，投身於積極的德行中，以此方式歡迎基督。你還要看這些話：「瑪利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」行動有能從它奪去的部份，亦即，伴隨着它的掛慮與分心。因為當人進步並獲得了屬神的默觀時，他就由分心和困擾中釋放了出來，因此，可以說某些東西由他身上除去了。但是，凡從事於屬神的默觀的人決不能被奪去這「上好的福份」，亦即默觀上帝。一旦他達到這一巓峰，亦即，一旦他看到上帝，即被神化，他還有什麼沒有達到的呢？凡被發現堪當看到上帝者，就成了上帝。因為有些東西只有那些與之相似者才會理解。
27-28. 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」耶穌說：「是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福。」法利塞人和經師誹謗神跡，但是這個純樸誠實的女人卻大聲讚美它們。那些說主只是以幻像顯現於世的人在哪裏呢？你看，甚至連主作為嬰孩時所吮吸過的乳房也為此作證。主祝福那些遵守上帝聖言的人，這並沒有把祂的母親排除在這祝福之外──絕非如此──而是要表明如果祂的母親不具有所有德行，即使是她也不會因誕生並乳養了祂而領受任何益處。祂利用這一機會說了這些話。這些折磨人的人，他們是不會留意主的話語的，卻在指責那些聆聽基督教言的人，主所做的正相反，祂祝福那些聆聽祂的人。也許祂也是為了那個被治好的聾啞人說這些話的，這樣那人也能聽祂的話，並加以遵行，免得他剛尋回的聽力定他的罪。