真福德奧克拉斐特《四福音註釋》

路 5:27-32

27-32.　這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫勒維，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。勒維在自己家裏為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利塞人和經師就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人悔改。」瑪特泰公開宣告了自己的名字，在他所寫的福音中說，耶穌「看見一個人名叫瑪特泰，坐在稅關上」 。路喀和瑪爾克，出於對著福音者瑪特泰的尊重，稱呼他的另一個名字。上帝對人的愛多麼令人驚奇啊！祂是如何由那邪惡者的手中奪走了（牠的）一個工具。正如那些親身經歷過這些無情的稅吏的人所深知的，稅吏是魔鬼與惡獸的工具。因為稅吏就是這樣的一種人，他們付給（羅馬皇帝）一大筆錢，以獲得收各種稅的許可，這樣他們就能向給定徵稅區的人收稅，將所得中飽私囊，因此，他們的靈魂已被判罪。但是主卻利用各種方式獲得人，不僅瑪特泰本人，也包括與祂一起吃飯的其他稅吏。主認為與這些稅吏一起吃飯是對的，這樣祂就可以吸引他們歸向自己。當法利塞人指責祂時，你看主是如何回答他們的，祂說：「我來本不是召義人。」即，那些自以為義的人。我是來召罪人的，不是那些不斷犯罪的人，而是那些會悔改的人。」按另一種意義，主說：「我不是來召義人的，因為我找不到一個義人，因為所有人都是罪人。如果能夠找到任何沒有罪的義人，我就不需要來了。」稅吏【與掌權者所做的交易】也代表每個受這個世界的掌權者所奴役的人，他們給予肉身所需要的。饕餮者將食物當作供品獻給肚腹，姦淫者給出了姦淫，同樣，每個罪人都將自己的罪當供口獻給肉身。但是，當主──亦即福音的聖言──看到罪人坐在稅關上，亦即沒有起來追求更多的邪惡，使自己的餘生擺脫邪惡，於是福音聖言就使那個罪人由邪惡中起來，跟從耶穌，那人就會邀請主到自己的靈魂之家。但是，就像法利塞人那樣，使自己遠離上帝的驕傲魔鬼，卻抱怨上帝與罪人同食。因為「法利塞」一詞的意思就是「分離者」。