真福德奧克拉斐特《四福音註釋》

路 24:1-12

1-12.　七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶着所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利萊亞的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裏回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是瑪利亞•瑪格達利尼和約安納，並雅科弗的母親瑪利亞，還有與她們在一處的婦女。她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。裴特若起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。「μιᾷ τῶν σαββάτων」，一安息的第一天，意思是「一週的第一天」，因主的復活，我們稱之為主日。在這一天，婦女們攜帶着香膏前來。她們在「黎明的時候」前來，或者按瑪特泰所說，她們在「安息日將盡」時就來了。兩者所說的是同樣的事。她們「看見石頭已經從墳墓滾開了」，因為正如瑪特泰所說，天使把石頭滾開。當婦女們進入墳墓時，有兩個人向她顯現。在瑪特泰的記述中，只有一位天使坐在石頭上，而在墳墓中卻有「兩個人」顯現，因為這是天使的兩次分開的顯現。他們因復活的光彩，放射着白光顯現。他們提醒婦女們基督說過的話，「人子必須被交在罪人手裏」，亦即羅馬人手中，作為外邦人，他們是令人厭惡的，「第三日復活」。我們已在《瑪特泰福音註釋》中詳細說過復活是如何計算為「三天」的了。當婦女們回去，把這些事告訴使徒時，似乎她們是在胡言亂語。因為對人而言，復活的奇跡照本性是不可信的。但是，裴特若不會比烈火更無所事是。他跑到墳墓那裏，只看到細麻布。現在，他獲得了親自來到墳墓的這一最初利益──他心裏希奇，沒有嘲笑婦女們。因為經上說，他「就回去了，心裏希奇所成的事。」他希奇什麼呢？當包裹着細麻布的遺體被傅抹了厚厚的沒藥，細麻殮布怎會独自留在墓裏呢？當士兵在墓外把守，盜賊怎能有空閑時間將遺體從細麻殮布中拿走，而留下殮布呢？「雅科弗的母親瑪利亞」就是誕神女。她們這樣稱呼她，因為她顯然是約熙福的兒子雅科弗的母親，他們稱這個雅科弗是小雅科弗，亦即上帝的兄弟。因為還有一位大雅科弗，他是十二使徒之一，則維德的兒子。