真福德奧克拉斐特《四福音註釋》
若 20:1-10
1-4. 七日的第一日清早，天還黑的時候，瑪利亞•瑪格達利尼來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西蒙‧裴特若和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」裴特若和那門徒就出來，往墳墓那裏去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓。「七日的第一日清早」就是我們現在稱之為「主日」的那一天。「一安息」就是一週的數日；「一安息的這一日」就是這些日子的第一天，一週的所有日子確實如同一日一樣。「一日」被重復多次，將所有日子結合在一起，成了許多日。因此，「這一日」就是第一日；當它被重復了一次後，就是第二日；再重復一次，就是第三日；依此類推。「這一日」是來世的預像；因為永恆就如一日那樣，既不被黑夜中斷，也不被分為諸如午前、午後的部份。上帝是永不落的太陽。當主在這一天復活時，祂使自己的可朽肉體成為不朽的；我們也要在來世獲享不朽。
現在，在這「七日的第一日」，瑪利亞•瑪格達利尼來到墳墓那裏。安息日一過，律法就不再禁止她到她所喜歡去的地方，她來到主被埋葬的地方，希望給她的痛苦尋找一些安慰。但是，她卻看到石頭「挪開了」，就跑回來見裴特若與約安。主復活了，但仍留在原地，封印仍完好無損。是天使把石頭挪開，好讓男女門徒能進入墳墓，見證它是空的。在這時候，瑪利亞對復活一無所知，只是以為主的遺體被人偷走了。當裴特若和約安來到墳墓那裏時，他們站在墳墓近旁，看到「細麻布獨自放在那裏」，清楚地表明了【主的】復活。如果主的遺體只是被人移動了，不太可能被人剝去殮布，赤裸地移動；如果它是被人偷走的，盜賊不可能花時間再次用布包裹遺體，把它獨自安放在一個地方。他們會按他們所發現的，搶走遺體。著福音者先前講述了為了準備安葬主的遺體，使用了大量香料：這會導致殮布緊緊粘在遺體上。你知道了這些，就不會相信人說基督的遺體被偷走了：盜賊行動迅速，免得被人發現，他們是不可能浪費時間去脫去包裹在遺體上的細麻布的。就如沒有人知道主何時會再來那樣，也沒有人知道祂復活的確切時間。瑪特泰告訴我們，地震發生在星期六的後半夜，約安則說，瑪利亞在「清早，天還黑的時候」看到石頭挪開了。在此，並沒有什麼不一致的。因為瑪特泰講述了瑪利亞在「安息日將盡」第一次來到墳墓那裏，而約安則略而不提這次，因為它是多餘的。反之，他記述了「七日的第一日清早，瑪利亞•瑪格達利尼來到墳墓那裏」。門徒多次來到墳墓那裏，又離開那裏，包括瑪利亞•瑪格達利尼與其他婦女一起前來的那次，以及她獨自前來的那一次。因此，著福音者顯得有些不一致，但實際上，他們所描述的並非同一次，所以並無分歧。著福音者所使用的表達方式──「安息日將盡」（瑪特泰）；「清早，天還黑的時候」（約安）；「黎明的時候」（路喀）──指的是夜裏的不同時候。約安、裴特若和婦女們能夠來到墳墓那裏，因為當耶穌復活時，有地震，並有天使顯現。在這時候，衛兵逃走了，去向法利塞人報告所發生的事。因此，門徒們能自由地接近墳墓。
5-13. 低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。西蒙‧裴特若隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲着。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。於是兩個門徒回自己的住處去了。瑪利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，就見兩個天使，穿着白衣，在安放耶穌身體的地方坐着，一個在頭，一個在腳。天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」著福音者表明裴特若的無畏及急於查看墳墓，但卻適度地描寫他自己的行動。雖然他先到，看見了「細麻布」，約安卻等裴特若來到，裴特若一到墳墓那裏，就進去查看。只有到了那時，約安才進去。他「看見」殮布分開放着，「就信了」，不是相信主復活了，而是相信了瑪利亞所報告的：主被人偷走了：「有人把主從墳墓裏挪了去。」約安自己解釋說，他與裴特若「還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活」。這兩個門徒並不想進一步了解所發生的事，「回自己的住處去了」。但是，瑪利亞出於女性的軟弱，卻仍留在墳墓那裏哭泣。耶穌去了，因此，她渴望看看祂的遺體所安放過的地方，好能由此得些安慰。因為她的熱心，她得以看到兩位天使顯現：這是門徒未被獲賜看到的。天使激起她內心的希望。他們發光的樣子及所坐的方式──「一個在頭，一個在腳」──啟示出他們知道更多的事情，他們願意講述這些事。他們不希望驚嚇或迷惑瑪利亞，就溫和慈愛地問：「婦人，你為甚麼哭？」她的內心為對救主的熱愛而灼燒，回答說：「因為有人把我主挪了去。我想要找到祂的遺體，好能擁抱它，以得到少許安慰，但是，我不知道他們把它放在哪裏。」
讀者啊，你們明白，裴特若代表行動與熱心，而約安則代表默觀及理解屬神事物的傾向。通常，傾向於默觀的人首先獲得認知並達致美善，而積極行動的人則落在後面；但是，不久之後，因着他的熱心與努力，他要超過前者，成為在先的，看到屬神的奧跡。在學校裏的學生身上常會發生類似的事。藉着努力的學習，遲鈍的學生可以超越思想敏銳的學生。在屬靈的領域內，致力於實踐聖德的單純者經常比天性喜愛默觀的人獲得更深刻的認識。你也要注意，每一得以掌控情慾的靈魂都成了像瑪利亞•瑪格達利尼一樣的了。她被無欲所潔淨，被列於堪當見到耶穌是上帝及人的人之列。因為坐在耶穌頭部的天使象徵着祂的神性；坐在祂腳部的天使代表自我降卑的聖言的降生成人。