《教理講授》序言
一、即將接受光照的候洗者，真福的香氣已經臨於你們身上；你們已經採摘了屬靈的花朵，為編織屬天的花冠；聖神的香氣已經吹到了你們的身上：你們已經聚集在王宮的前庭；但願君王帶領你們進入其中！現在，樹上已經開出花朵；但願天主賜予你們能按時收穫果實！現在，你們已應征入伍；已被召喚到軍旗之下。你們在隊列中行進，手裡拿著蠟燭，心裡渴望獲得上天的公民權；滿懷神聖的意向，以及它所帶來的確定希望。因為那不說謊言的曾說：「天主使一切協助那些愛祂的人達於善。」的確，天主是慷慨仁慈的；然而，祂卻要求每個人作出真正的決定。為此緣故，宗徒接著又說：「就是那些按他的決意蒙召的人。」（羅8:28）你們所做決意的真誠性，使你們被稱作「蒙召的人」。如果你們的思想與心靈在其它地方，你們的肉體在這裡也是徒勞無益的。
二、為什麼呢？因為曾有一個叫西滿的術士（參閱宗8:13），他走進洗禮之水：被浸入洗禮池，但卻沒有受到光照。當他將身體浸入水裡時，他的心並沒有受到聖神的光照；他的身體下到水裡，又上來了，但他的靈魂並沒有與基督一同埋葬，也沒有分享祂的復活。我提到這些跌倒的例子，是為使你們不致跌倒。發生在他們身上的這一切事，都是為給那些現今走向洗禮池的人作戒鑑，並記錄了下來（參閱格前10:11）。但願在你們中間找不到有人在試探恩寵，「免得苦根子長出來」（參閱希12:15），毒害你們的心。但願沒有人說：「讓我們看看信徒在做什麼；我要進去看看，好能知道發生了什麼。」你希望看到，卻不想被看到嗎？你能想像當你在查究發生了什麼時，天主卻不查究你的心嗎？
三、我們在福音中看到有一個人，有一天他決定「查究」婚宴。他沒有穿適合那一場合的禮服，就進入宴會廳，他沒有受到新郎的詢問，就坐在了桌旁。當然，按照婚宴禮節的要求，當他看到每個人都身穿白衣時，他自己也應穿著同樣的衣服；但是，事實上，雖然他和其他賓客吃著相同的食物，在衣著上卻與他們不相稱（我的意思是，與他們的決意不同）。新郎心胸寬闊，但並非不在意這些，當他行走在客人中間時，個別觀察賓客（不是看他們吃了什麼，而是看他們的行為舉止和衣著是否恰當），他看到有一個沒有穿婚宴禮服的陌生人，就對他說：「先生，你是怎麼進來的？你穿的是什麼顏色的衣服？真是無禮！由於主人的慷慨，看門人沒有阻攔你嗎？確實如此。你不知道要穿與婚宴場合相稱的衣服嗎？然而你卻進來了；你看到同席的人穿著華服。難道你親眼看到這些，仍然不能由此受教嗎？難道你不應及時退出，然後再及時回來嗎？但現在，既然你不合時宜地進來了，也就只能不合時宜地將你逐出。」於是，他轉身命令僕役說：「捆住他的腳──自以為是闖進來的腳；綁住他的手──不知給自己穿上禮服的手；把他丟到外面的黑暗之中。」因為他不配參加婚宴。我懇求你們默思發生在這個闖入者身上的事，好使你們自己能平安無恙。
四、就我們而言，作為事奉基督的人，我們歡迎每一個人，我們以守門者的身份，把門打開。也許你的靈魂已陷入了罪惡的泥潭，你的意向被玷污了。你進來了，被接納了；你的名字已被登記了。你看到了教會的莊嚴嗎？我要問，你看到了教會的秩序與紀律、聖經的誦讀、教會聖職人員的臨在、施教的慣常次序嗎？你處身於聖地，要受教於你所看到的。現在，你要適時地離開，明天，你要適時地回來。如果你靈魂的外衣是貪婪，那就換上另一件，然後再進來。我是說，要脫下淫蕩和不潔；穿上貞潔的亮麗長袍。在耶穌──靈魂的新郎──進來查看你所穿的衣服之前，我要給予你及時的警告。你不能推說時間短暫；你有四十天的時間悔改；你有足夠的機會脫下衣服清洗，然後再穿上它回來。如果你堅持邪惡的意向，宣講者是無可指責的，但你決不要指望能獲得恩寵。雖然水不會拒絕接受你，但是你卻不會被聖神所接受。如果有人意識到自己的創傷，就讓他涂上藥膏吧；如果有人跌倒，就讓他起來吧。但願你們中間沒有西滿，沒有偽善者，沒有對凡事都過於好奇的人。
五、也許你是帶著不同的動機而來：也許你正在追求一個女孩，或者相反，你在追求一個男孩，你就是因此而到這裡來的。很多時候，奴僕也可能是為了要取悅自己的主人，或者，朋友想要取悅他的朋友。我會接受這些引你上鈎的誘餌，歡迎你來，我相信無論帶領你前來的動機多麼無法令人滿意，你的美好希望很快就會使你得救。也許你並不知道你要去哪裡，或者並不清楚是什麼樣的網捕獲了你。你是一條被教會之網捕獲的魚。你要任由自己被活捉：不要試圖逃走；從今天起，你們就要這樣活著。
六、耶穌所賜予的是怎樣的尊榮啊！當真理由外而在你內回響時，你被稱為慕道者【漢譯者註：在希臘語中，「慕道者」（catechumen）與「回響」（echo）有相同的詞根。】，那時，你聽到了基督徒的盼望，但卻不明白；你聽到了奧秘，但卻對它們沒有屬靈的認識；你聽到了聖經，但卻不理解其奧義。現在，它們不只在你的耳朵裡，也在你的心裡回響；因為內駐的聖神使你的靈魂成為天主的殿宇。當你聽到聖經論及奧秘的經文時，你就會對超越你能力所及的事物有一屬靈的認知。
不要以為你獲賜的是小事。儘管你只是個可憐的受造物，但卻領受了一個屬於天主的名號。請聽保祿所說的：「天主是忠信的。」（格前1:9）請聽另一段聖經所說的，天主是「天主是忠信正義的」（若一1:9）。正是因為聖詠作者預見到了這一點──因為人擁有一個屬於天主的名號──他代表天主說：「我親自說過：你們都是神，眾人都是至高者的子民。」（詠81:6）但你要注意，當你擁有「忠信」之名時，卻又決意不信。你參加了競賽：在賽道上奔跑；你不會再有這樣的機會了。如果你婚禮的日子確定了，難道你不會忽略其它的一切事，而開始為婚宴做準備嗎？那麼，在將你的靈魂奉獻給你天上的淨配的前夜，難道你會不放下屬肉體的事物，為能贏得屬靈的事物嗎？
七、一個人不能接受洗禮兩次或三次。否則，他就可以說：「我失敗了一次；第二次我會成功。」你若失敗一次，就不能使之歸正。因為「只有一個主，一個信德，一個洗禮」（弗4:5）。只有異端者才再次接受洗禮，那是因為他們第一次所受的並非洗禮。
八、天主只要求我們一件事，就是真誠。你不要說：「我的罪是如何被抹去的？」我要回答你說：「藉著意願，藉著相信。」還有比這更簡潔的答案嗎？然而，如果只有你的唇舌宣告你的意願，而你的心卻沉默不語，那麼，審判你的是那「洞察人心者」（參閱宗1:24；15:8）。從今天起，你要停止一切惡行；不要讓的舌頭說不聖潔的話，不要讓你的眼睛做惡，也不要徘徊於虛榮之中。
九、要讓你的腳迅速帶你前去接受教理講授。虔誠地接受驅魔禮。無論你是被吹氣還是被驅魔，這行為都意味著救恩。想像一下未經加工的金子，攙雜著各種不同成份：銅、錫、鐵、鉛。我們只要金子；未經火煉，金子就不能除去它的雜質。同樣，未經驅魔，靈魂也不能得到淨化，這些驅魔都出自聖經，因此擁有屬神的能力。你的臉被遮起來，是為了使你的心靈從今以後得到釋放，免得眼睛四處張望，使你的心也四處徘徊。但是，遮起眼睛並不妨礙耳朵接受救恩。就如同技藝精湛的金匠，通過某種纖細的器具向火裡吹氣，激起周圍的火焰，使隱藏在熔爐裡的金子冒出，從而得到他們想要的東西，同樣，驅魔者藉著天主聖神激起懼怕之情，就如同在肉體的熔爐裡用火使靈魂復興起來一樣，我們的仇敵魔鬼逃跑了，我們就有了救恩和永生的盼望；從今以後，靈魂淨化了其罪行，擁有了救恩。那麼，我的弟兄們，讓我們在盼望中堅忍；讓我們將自己交付於盼望：因此，萬有的天主看到我們的決心，就會潔淨我們的罪，賜予我們盼望獲得我們將要擁有的財產，使我們悔改而獲得救恩。召叫的是天主，祂所召叫的就是你。
一〇、你要忠實地出席這一教理講授。即便我們延長我們的講話，也不要讓你的心靈感到不耐煩。你要拿起武器對抗敵人。你要拿起武器對抗異端者，對抗猶太人，對抗撒瑪黎雅人，對抗外邦人。你的敵人很多：你要裝備充足的箭矢，你有大量的目標要射。你必須學會如何擊倒希臘人，與異端者、猶太人和撒瑪黎雅人交戰。你的武器是鋒利的，所有武器中最鋒利的是「聖神的利劍」（參閱弗6:17）。你還必須以美好的決意伸出你的右手，打主的仗，克勝敵對的勢力，使自己成為異端的各種圖謀無法戰勝的明證。
一一、也要讓這包括在你的戰鬥命令之中：你要學習你被告知的，並永遠持守它。不要將受洗前的教授與普通的講道混為一談。儘管那些講道很好，並且是可信的，但是，如果我們今天忽視了它們的教導，仍可以在明天學習它們。但是，有關重生的水池的系統教授，如果今天被忽視了，這一損失要到何時才能得到彌補呢？想像一下，現在是植樹的季節：除非我們挖土，並且深深地挖土，何時才能將曾被不恰當種植的樹正確地種植下去呢？或者，讓我將教理講授與建築做一比較。除非我們有條不率地將整個建築結構聯繫結合在一起，就會有裂縫和乾腐，我們先前所做的所有努力都將浪費。不：石頭必須有規律的按順序堆在石頭上，角對著角，凸起的邊緣必須磨平：這樣才能圓滿地建起建築。在某種程度上，我給你帶來了知識的石頭；你必須受教於有關永生天主、審判、基督、復活的聖道。必須按照次序討論許多事情，現在一個接一個地講述，將來它們會被納入一個和諧的體系之中。除非你將它們在一個整體內各就其位，記住什麼是第一，什麼是第二，建築者也可以儘自己最大的努力建造，但是，你的房子將會是一座廢墟。
一二、如果在講授之後，有慕道者問你老師說了些什麼，不要告訴外人任何事情。因為我們教授你們的是屬神的秘密，是即將到來的生命的盼望。要為賜予賞報者保守這一秘密。如果有人說：「如果我也知道這些，會有什麼害處嗎？」你不要聽他的。病人要酒喝，但你卻在錯誤的時候給他，這只會造成腦熱，有兩種惡隨之而來：病人將會死去，而醫生則要受到指責。對慕道者也是一樣，如果信友中有一人將奧秘告訴他：慕道者因不明白他被告知的事而胡言亂語，攻擊信德道理，嘲笑信仰的論斷，而信徒則要被指責為背叛者。
現在，你就站在邊界上：因此，請不要漫不經心地說話。並不是因為這些是不適合討論的議題，而是因為聽你說話的人不適合聆聽這些東西。你自己也曾是慕道者；那時，我並沒有給你描述擺在你前面的事。當你藉著經驗得知了信德道理的崇高時，你就會明白慕道者不配聆聽它們。
一三、你們所有已被登記在冊的人，都是同一位母親的兒女。當你在驅魔禮即將開始前進來時，但願你們每個人的談話都是為了激發人的虔誠。如果有人缺席，要去找他。如果是在你受邀參加的宴會上，你會不等待與你同做賓客的人嗎？如果你有一個兄弟，難道你不會尋求對你兄弟有益的事嗎？
最後，不要沉溺於閒談──不要問「城裡發生了什麼」，不要問村裡的事，也不要問皇帝、或主教、或司鐸怎樣了。你要舉目仰望：這是你現在要做的，你需要的是那位在上者。「你們要安靜下來，應承認我是天主。」（詠45:11）如果你看到信徒在事奉時心不在焉，好吧，他們是安全的；他們知道他們所領受的；他們擁有恩寵。你的命運卻仍懸而未決，還不知你是否被接納。不要模仿無憂無慮的人，而要懷有敬畏之情。
一四、在舉行驅魔禮時，在等待其他人的時候，男人要與男人在一起，女人要與女人在一起。因為，現在我需要舉諾厄方舟的例子：諾厄和他的兒子在一起，與他的妻子和兒子的妻子分開。（參閱創7:7-9,13）因為，雖然方舟是一個，門關閉了，但仍要端莊得體。所以現在，雖然教堂的門已上了閂，你們都在教堂裡了，但仍要有所區分：男人和男人在一起，女人和女人在一起。不要讓得救的原則成為屬靈毀滅的藉口。保持緊密的聯繫是一條很好的法則，卻要與情慾保持距離。
此外，男人在坐著等待的時候，手裡要拿著有益的書籍，由一個人誦讀，另一人聆聽。或者，如果沒有可用的書籍，就由一個人祈禱，另一人談論有用的事。同樣，要讓童貞女單獨在一起，她們要歌唱讚美詩或誦讀；但是，她們要默默地這樣做，雖然她們的唇舌在說話，卻沒有其他人的耳朵能聽到她們在說什麼。因為「我不準女人在教堂裡說話。」（格前14:34；參閱弟前2:11-12）已婚的女子要仿效她們：讓她祈禱，她的嘴唇在動，但卻聽不到她的聲音。撒慕爾要這樣來到我們中間，也就是說，你貧瘠的靈魂將帶來「聆聽 你的祈禱的天主」的救恩（參閱撒上1:12-14）。因為這就是「撒慕爾」這個名字的意思。【漢譯者註：「撒慕爾」一名有不同的解釋，在此，聖濟利祿將它解作「天主聆聽」。】
一五、我要觀察每個男人的真誠與每個女人的虔敬。要讓你們的心靈燃起虔誠；要讓你們的靈魂像鋼鐵一樣被鍛煉，就如不信的生鐵在鐵砧上被錘打，直到渣滓剝落，留下純鐵。除去鐵銹，留下不摻雜質的金屬。
但願有一天，天主給你們展示那一夜晚，這夜晚的黑暗就是白晝，論到它，經上說：「黑暗對你並不矇矓，黑夜與白晝一樣光明。」（詠138:12）【譯註：這是指聖週六的夜晚，在那天夜裡，候洗者在教堂裡接受洗禮，教堂裡徹夜燈火通明，新受洗者手持火炬。尼撒的聖額我略在復活節的講道中描述了這一場景：「這一光明的夜晚，火炬的火焰與太陽的晨光混合在一起，構成了連續的白晝，沒有因黑暗的界入而分開。」】那時，但願樂園之門向你們每一個男人與每一個女人敞開。那時，但願你享受滿有基督的芬芳之水。那時，但願你們領受基督的名字，以及屬神事物的德能。即使是現在，我要懇求你們，在靈裡舉目向上；請看，天使的歌團，萬有之主、天主，坐在祂的寶座上，祂的獨生聖子坐在祂的右邊，以及聖神，受上座者和宰治者的服事，你們男男女女每一個人都要接受救恩。即使是現在，但願在你們的耳邊響起那些優美的聲音，在眾天使為了慶祝你們的得救而歌唱：「罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的」（詠31:1）之時，你們將聽到這聲音。在這一天，你們要如同教會的新星，你們要進來，你們的身體要明亮，你們的靈魂要閃耀。
一六、擺在你們前的洗禮是偉大的：俘虜的贖價、過犯得赦免、罪惡死亡、全新的屬靈誕生、光明的外衣、神聖不可侵犯的印記、上升到天上的戰車、樂園的喜樂、歡迎你們進入天國、成為天主義子的恩寵。但有一條蛇埋伏著，窺視著路過的人；你要小心，不要讓它咬到你，給你注射不信的毒液。看到有如此眾多的人獲得了救恩，牠在「尋找可吞食的人」（伯前5:8）。在你前往靈魂之父的旅程中，你的道路就從那蛇前經過。你要如何通過牠呢？「以和平的福音作準備走路的鞋，穿在腳上」（弗6:15），這樣，即使牠咬到你，也不會傷害你。
以不可戰勝的望德作為你的鞋，以信德作為你內心的嘉賓，你就可以通過敵人的防綫，進入上主的家裡。要使你的心做好準備，以接受聖道，以及在神聖的奧秘中的團契。要更頻繁地祈禱，使天主可以認為你堪當領受天上永恆的奧秘。無論白天或黑夜，決不要懶散，一旦睡眠降臨到你的眼睛，就要讓你的思想為祈禱所佔據。如果你注意到有惡念進入你的心靈，就要默想審判。用你的心靈學習，這樣它就会忘記低賤之事。如果你發現有人對你說：「所以你要下到水裡？難道城裡沒有浴室嗎？」這肯定是那「海中的蛟龍」（依27:1）的詭計。因此，不要聽詭詐者口中所說的話，反而要聽那在你內作工的聖神的話。要守護你自己的靈魂，使你不致落入陷阱，最終，因著在望德中堅定站立，而繼承永久的救恩。
一七、那麼，這些指示，這些戰鬥命令，是我（作為一個人所能夠）給予你們的。為使我們的建築不致成為「木、草、禾稭」的，免得我們的工程被焚毀，而要使我們的工程成為「金、銀、寶石」的。（參閱格前3:12,15）講說它們的是我，將我的話付諸實行的是你們，使它們達致成全的則是天主。讓我們準備好我們的心，緊繃我們的靈魂與心靈的每一根神經與每一塊肌肉。這場賽跑是針對我們靈魂的；我們已將我們的心放在永恆的賞報上了。天主洞察你們的心，祂能明辨誰是真誠的，誰是偽善的，祂既能守護真誠的人，也能使偽善者成為信徒。的確，即使是不信的人，只要他將他的心交給天主，天主也能使他成為信徒。但願祂「塗抹那相反我們的債卷」（哥2:14）；赦免你們以前所犯的罪；在教會裡立你們為祂的兒子，使你們服事祂，使你們穿上「正義的盔甲」（參閱格後6:7；羅6:13）。但願祂使你們充滿新約的屬天珍寶，在我們的主基督耶穌內，給你們蓋上人永遠也不能破壞的聖神的印記，願光榮歸於祂直到永遠。阿們。
致讀者：
這些給予要接受光照的候洗者的教理講授，可以給予那些即將接受洗禮和已經接受了洗禮的信徒閱讀。但絕對不可將它們給予慕道者或其他非基督徒看。凡是要抄寫本書副本的人，請將這一告誡寫在抄本的開端，就如在主鑒察之下一樣。
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