大齋期第一主日（正教凱旋主日）

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約安福音 1:43-51

1:43 第二天，耶穌願意往加里肋亞去，遇到了斐理伯，耶穌便向他說：「你跟隨我吧！」
1:44 斐理伯是貝特賽達人，與安德肋和伯多祿同城。
1:45 斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」
1:46 納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎︖」斐理伯向他說：「你來看一看吧！」
1:47 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」
1:48 納塔乃耳給他說：「你從那裡認識我呢︖」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」
1:49 納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」
1:50 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎︖你要看見比這更大的事！」
1:51 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

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註　釋

在安德列和約安拜訪耶穌的第二天，耶穌想去加里肋亞並召喚斐利普跟隨自己。而斐利普找到自己的朋友那法納伊爾之後，也想把他吸引過來，就對他說：「摩伊息斯律法和眾先知所記載的那位，我們已經找到了，祂就是約熙福的兒子，來自那匝列特的耶穌。」但是，那法納伊爾反駁道：「從那匝列特能有什麼好事出來嗎︖」很明顯，那法納伊爾和很多猶太人一樣，具有同樣的偏見，認為基督作為塵世威能的君王，會在耶路撒冷上層的榮耀中出現。除此之外，當時加里肋亞在猶太人中的聲譽非常不好，而那匝列特這個在舊約聖經中從未被提及的小城，無論如何都不可能成為先知們應許的彌賽亞的出生地。斐利普並沒有駁斥朋友的偏見，而是讓那法納伊爾自己去確信他所講的話的真實性：「你來看吧！」

那法納伊爾是一個真誠、坦率的人，他希望能探究朋友說的話到底有幾分是真，所以現在就向耶穌走去。主見證了他靈魂的單純和無邪，說道：「看，這是一個真以色列人，在他身上沒有狡詐。」那法納伊爾表達了自己的驚訝：主第一次見他，是從哪裡認識他的︖這時，主為了完全消除他的疑慮並把他引向自己，就向那法納伊爾顯示了自己神性的全知全見。主向他暗示了一個奧秘的場景，這個場景的意義只有那法納伊爾自己知道：「當斐利普還沒有叫你，我就看見你在無花果樹下。」到底在無花果樹下發生了什麼，我們無從得知，但從種種情況可以明白，這裡面肯定包含了某種奧秘，這奧秘除了那法納伊爾之外只有上帝知道。這一啟示讓那法納伊爾極為震驚，他對耶穌的所有疑慮頃刻煙消雲散：他明白了，在他面前的不僅僅是一個人，而是一位擁有上帝的全知全見的人，因此他立刻就相信了耶穌是上帝的使者彌賽亞。他的話充滿了熾熱的信仰：「拉比（意為老師），你是上帝之子，你是以色列的君王！」有一種假設認為，那法納伊爾習慣在無花果樹下進行規定的祈禱，很可能，那一次在祈禱的時候，他體驗到了一些不尋常的感受，這感受深深地印入了他的腦海，沒有任何人能知道。這就是為什麼主的話能立刻激起那法納伊爾對祂作為上帝之子的熾熱信仰，因為主能洞見人靈的狀態。

對於那法納伊爾的驚呼，主不僅僅是向祂一個人，而是向自己所有的跟隨者預言說：「我實實在在地告訴你們，從今起你們將會看見天開，以及上帝的眾天使在人子身上，上升下降。」主的這些話意思是：通過上帝之子的道成肉身——如今祂已成為「人子」——古代關於天與地將會由一架奧秘的階梯所連接的預言已經實現（舊約聖祖雅科弗在夢中所見之梯，見起源之書28:11-17），而主的門徒通過靈性的雙眼將能看見祂的榮耀。主常常稱自己為「人子」，在福音書中能找到八十處類似的地方。用這個詞語，基督無可辯駁地正面確認著自己的人類本性，同時也強調，祂是最高意義上的人：理想的、廣博的、絕對的人，第二個亞當，並且是被祂十字架的苦難所更新的新人類始祖。因此，類似的稱呼完全不會貶低基督，而是表達了祂對普通的水準的超越，指出了在祂內得以實現的完美人類本性。按照造物者上帝的意念，人就應該是這樣的完美。