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六三、當理智經驗到藉著屬靈默觀傳遞給我們的完整的神聖啓示時，它就會為超越一切人類知識的「未知者」所改變，並受到啟迪。它變得不可分、簡單而又無限，在神聖的黑暗中完全充滿了光明。由於極為單純，它默觀無法描述的美，這美超越一切形式而是無形式的，超越一切起源而是無起源的，它本身是不受限定的，……
那是星期四。天色陰沉。地上的積雪有八吋厚；當塞拉芬神父開始在毗鄰他隱廬的地裏和我對話時，乾冷的雪花正密密地從天上落下。那塊地正對著薩羅夫卡河，就在向河岸傾斜而下的山腳下。他讓我坐在他剛剛坐過的樹樁上，而他自己則蹲在我的對面。
這位偉大的長老說：「主已啟示我，在你童年的時候，你強烈地渴望知道我們基督徒生活的目標，……
四七、理智對天主最光輝、完整而又簡單的默觀──通過這種默觀，它領悟到獨一無二的神聖隱秘性以及由這種隱秘性所發出的光芒，並領受了永恆而又無限之光的神聖光輝──這默觀不只要求嘴，也要求理智保持靜默。因為當理智內在地對事物進行分類，從一個想法到另一個想法，從一個概念到另一個概念，……
阿爾斐的兒子聖宗徒雅各伯是十二宗徒之一，他前往許多國家宣講基督，最後被釘死在十字架上。
聖安德若尼科與聖婦亞大納西亞，大概在主後500年結束了他們的修行生活。
神聖的聖祖亞巴郎出生時是個異教徒，他是諾厄的十世孫，當時人們已不認識天主，……
四三、由於天主與理智之間的屬靈結合是在超越理智的層面上實現的，因此可以說，在那時候，理智超越了自己的本性，不受任何限制地將其屬靈的感知能力集中於超自然而又隱秘的「一」。當然，理智所經驗到的是它按其自身的本性所經驗的，但這本性已為恩寵所淨化；因為思維之於理智，就如同觀看之於眼睛。……
我整晚都在與谷里亞神父談論塞拉芬神父的事，由於歡喜異常，我幾乎徹夜未眠，第二天，我們沒有吃喝任何東西就動身前往塞拉芬神父的近廬；我們在他近廬的門外等了一整天，沒有吃喝任何東西，直到晚上。有好幾千人來見這位偉大的長老，他們在長老隱廬的門廰站了一會，就都離去了，沒有領受他的祝福。……
聖女猶斯提納是大馬士革人氏，她為基督而守貞。聖西彼廉是安提約基雅人，他原本是一位巫師，崇拜惡魔。有一個愚蠢的年輕人被猶斯提納美貌所迷惑，就僱用西彼廉引誘她愛上自己；西彼廉用盡了他所知道的一切惡魔手段，但都失敗了，被猶斯提納所呼求的基督的力量擊退，這使他明白了惡魔的軟弱，認識了真理。……
就在過去的幾年裡，「耶穌」的形像在美國變得異常突出。在舞台上和電影中，長期以來禁止描寫基督形象的禁令被廢除了。風靡一時的音樂劇對耶穌的生平進行了褻瀆性的模仿。主要以「神恩」為導向的「耶穌運動」，在青少年和年輕人中大肆傳播。在大規模的「耶穌搖滾音樂節」上，最粗俗的美國流行音樂被「基督教化」……
莫托維洛夫在他的筆記中寫道：
就在1831年初冬後的不久，於十一月底的星期二，我在薩羅夫修道院的冬季大堂──賦予生命之泉堂裏參加晚禱，我就站在我後來常站的地方──正對著顯靈跡的聖母像。就在那時，一位迪維耶沃的磨坊團體……
在試圖按照前面所作的討論確定原罪的意義之前，必須先探討聖保祿對人的命運的看法，以及他的人類學。
人的命運
如果我們試圖將以下的人的命運的觀念──即認為人稱之為「自然人」的渴望與慾念為正常的觀念──強加於保祿的神學……