週年聖頌集：聖架月一日
教會曆法週年起始日（教曆新年）
我們的義德之父，柱頭修士西默盎
密亞西納地方的至聖天主之母聖紀；義人若蘇厄，農的兒子
教會曆法起始日：為了維持武裝部隊的開銷，羅馬皇帝命令帝國各地區的臣民每年都必須納稅。皇帝每十五年都要再次發佈這同樣的命令，因為羅馬軍隊中的士兵服役期為十五年。每一個十五年即將結束時，皇帝會下令對十五年來經濟情況的變化做一評估，然後製定出下一個十五年的時間裡他的臣民每年所要繳納的新稅率。在冬季來臨之前，這一皇帝的新稅法會被公佈，被稱為「小紀」（Indictio），意即規定或命令。君士坦丁堡的皇帝也使用這一名字稱呼新稅法。在另一些場合，拜占庭皇帝稱之為「Epinemisis」，意為「分攤」。人們普遍認為，主後312年，聖君士坦丁大帝在天上看到了十字架的記號，戰勝了馬克森提烏斯，被加冕為西羅馬的皇帝之後，頒佈了第一個「小紀」法令。但是，一些人則認為是凱撒奧古斯都在基督誕生前三年建立了「小紀」制度。後者的可能性似乎更大。那些持有這種觀點的人指出，主後781年所頒佈的一道教宗諭令上所署的日期是「第五十三小紀的第四年」。他們以此作為證據，認為這一制度始於凱撒奧古斯都。五十二個小紀共計780年，加上第五十三個小紀已過去的三年，這樣可以推算出我們上面所提到的建立這一制度的那一年（主前三年）。共有三種類型的小紀：第一種由西羅馬引進，被稱為皇帝的小紀，或凱撒的小紀，或君士坦丁的小紀，它的起始日是9月24日；第二種即所謂教宗的小紀，起始日是1月1日；第三種是君士坦丁堡的小紀，它是在拜占庭帝國於1453年淪陷以後，由君士坦丁堡宗主教所採用。宗主教親自在他們所頒佈的法令中指定了這一小紀，這一小紀以一年為週期，而不是以十五年為一週期。這就是教會現在所使用的小紀，稱為教會曆法。教會曆法的起始日是聖架月1日，教會在這一天要舉行特別的禮儀。在每一年結束的時候，人們收割完莊稼，把農作物收進倉庫。人們為種植下一季的作物重新在地裡撒種，因此，聖架月被當作新年的開始。教會也在這一天舉行慶典，祈求天主賜予風調雨順，五谷豐登。聖經也證明，以色列子民在這一天要吹號角，舉行慶節，獻上感恩的讚美詩（肋23:24-25；戶29:1-2）。除了上面所說的這些之外，在這一天，我們還要紀念我們的救主進入納匝肋的會堂，有人給了祂依撒意亞先知書誦讀，祂展開書卷，找到一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油……」（路4:16-30）
值得注意是，迄今為止，教會總是在聖架月1日慶祝新年的開始。直到1453年，這一直是君士坦丁堡的習俗；在俄羅斯，直到彼得大帝統治以前，也以這一天作為新年的開始。今天，普世宗主教區仍在聖架月1日隆重慶祝新年的開始；雖然猶太人所使用的猶太曆是一種陰陽曆法，但是，他們的新年通常也是在每年的聖架月（9月）。在《月份禮典》裡，每年主顯月1日紀念的是我們的主受割禮及聖大巴西略的紀念日，而並未提及這一天（主顯月1日）是新年的開始。
在今天所要紀念的聖人中，我們的義德之父西默盎於390年出生於基里基雅和敘利亞山區裡的某個名為西斯的村莊，起初他是一個牧羊人，後來，年青的西默盎出家做了修士。他嘗試了許多不同的修行實踐，他曾在團居修院中修行過，也在曠野獨修過，在這之後，他開始站在一根柱子上修行，柱子的高度不斷增加。他就這樣生活了四十多年；大部分時間就這樣站在柱子上，以至他的一條腿腐爛了，他的身體的其它部分因此而衰竭了，他仍站在柱子上。他同時代的一些人最初批評他這樣做。但是，他過著這種奇怪的生活，並非是出於貪圖虛榮。在他登上他的第一根柱子之前，就已經因他的苦修與聖德而聞名，許多虔誠的信友來到他那裡，想要為了治病或為得到祝福而觸摸他的衣服。為能避免他們所帶來的煩惱，他作了一根十英尺高的柱子，之後，柱子的高度不斷增加，最後，他的第四根，也是最後一根柱子的高度竟達五十英尺之高。教會歷史學家塞勒斯的德奧多勒目睹了他的聖德，當聖人還在世時，就記述了他的事跡。他稱聖西默盎為「世上最大的奇跡」。天主賜給聖人恩寵，使他保持這一令人驚奇的修行方式，許多人從波斯、亞美尼亞、南阿拉伯、格魯吉亞、色雷斯、西班牙、意大利、高盧、以及不列顛諸島前來看他。德奧多勒說聖西默盎的名聲傳到了羅馬，那裡的工場門口裝飾有他的聖像，作為一種祝福與保護。數以千計的遊牧阿拉伯人因著他的緣故皈依了基督，接受了洗禮。波斯的國王派遣特使前來詢問他的生活方式，王后請求聖人給她一些他祝福過的油膏。他也是健全信仰的一位偉大捍衛者，為包括德奧多西（幼者）皇帝的遺孀歐多基亞皇后在內的許多迷惑於一性論異端的人，肯定了加采東大公會議的教義的正統性（有關德奧多西皇后向聖人請教之事參閱主顯月20日）。他的一生，經過了前所未聞的奮鬥，獲得了空前的成就，主後459年，聖西默盎安息主懷，享年六十九歲。
今天，我們慶祝密亞西納地方的至聖天主之母聖紀，紀念天主之母的一幅聖像所行的一個奇跡：在破壞聖像時期，為了使這幅聖像不受破壞聖像者褻瀆，它被投入扎古魯湖裡，許多年後，這幅聖像令人驚奇地從湖底浮起，聖像保存得完好無損。
農的兒子若蘇厄在基督降生之前十七世紀出生於埃及，屬於厄弗辣因支派。他八十五歲時成為梅瑟的繼承人。他使約旦河停流，讓以色列人徒步走過約旦河。當以色列人與阿瑪肋克人作戰時，他使太陽停在天空。他為以色列十二支派劃分了應許之地，統治他們達二十七年之久。他寫了舊約聖經中以他命名的《若蘇厄書》，於主前十六世紀去世，享年110歲。他的名字意為「天主拯救」。
本日停止作工，若遇齋日，酒、油可食
遣散頌（教曆新年） 第二調式
一切受造物的造成者，祢建立了時間，四季都在祢的權能之下：主啊，求祢以祢的良善祝福今年的五榖，保佑我們的君王與祢的羊群平安，因著天主之母的代禱，求祢拯救我們。
遣散頌（聖西默盎） 第一調式
義人啊，你成為堅忍的柱石，效法了先祖：在痛苦之中的約伯、受誘惑的若瑟、以及雖在肉身之中卻過著無肉體的生活的人。西默盎啊，我們的義德之父，求你祈求天主基督拯救我們的靈魂。
遣散頌（天主之母） 第二調式
萬福，童貞天主之母，充滿恩寵者，人類的避難所與保護者；因為世界的救贖者由你所生；因為惟有你既是母親又是童貞女，永受讚頌，永享榮耀。求你祈求天主基督賜平安於整個世界。
遣散頌（先知） 第二調式
主啊，我們紀念祢的先知農的兒子若蘇厄的慶節，我們通過他求祢拯救我們的靈魂。
集禱頌（教曆新年） 第四調式
甘願被釘在十字架上者
萬有的天主，祢造成了諸世代，至高無上的主，真正本元超然者，求祢在未來的一年裡賜予恩寵與祝福。至仁慈者，以祢無限的仁慈，求祢拯救所有敬拜祢的人，惟有祢是我們的君宰。救主啊，我們滿懷敬畏地向祢呼求：求祢賜予所有人在這一年收獲豐盛，虔誠事主。
集禱頌（聖西默盎） 第二調式
本調
你尋求上天之事，卻與世上之事聯合，你的柱子成為烈火之車，藉此你成為天使的夥伴；聖人啊，你與他們一起不停地為我們眾人向天主基督代求。
集禱頌（先知） 第四調式
今天，祢已顯現
義人若蘇厄，因著你的祈禱，太陽靜止了；因為你合宜地被飾以那一位的樣式和名字，因祂的死亡，太陽昏暗。求你不斷地祈求祂拯救我們這些敬禮你的人。
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