《修行講記》講記一五
論守護並使自己不與鬆懈、疏忽之人交往，論何以接近他們會使人為放逸與散慢所掌控，使他充滿各種情慾。論守護自己不與年青人親近，以免心靈為放蕩的思想所玷污。
1 克制自己的口不說話的人，守護自己的內心免於情慾。使自己的心靈由情慾中得到潔淨的人，在每一時刻都看到主；總是默想天主的人，將魔鬼由自己身上驅逐出去，並將牠們的邪惡種子連根拔除。啟示使時刻監督自己靈魂的人的心靈喜樂。專注於自己的理性默觀之中的人，在其中看到了父的光輝。輕視各種分心之事的人，在其心中看到了他的君宰。如果你喜愛純潔，在其中能看到萬有的君宰，那麼，你就不要貶低任何人，或是聆聽任何誹謗自己弟兄的人的話。如果在你面前發生了某一爭執，你聽到了憤怒的言語，你就要閉上自己的耳朵，逃離那地方，以免你的靈魂由生命中喪亡。憤怒的心靈完全缺乏天主的奧秘，但溫良謙卑的人是新世代的奧秘的源頭。
2 看，天堂就在你內（如果你確實是純潔的），在它內，你會看到天使就在他們的光明之中，並看到他們的君宰與他們在一起，並在他們之內。受到恰當稱讚的人不會因此而受到傷害；但是，如果稱讚為他似乎是甜密的，他的勞苦就不會得到賞報。謙卑的寶藏就在他內，這就是主。凡守護自己的唇舌的人決不會受它的掠奪，直到萬世。沉默的口詮釋天主的奧秘，但饒舌之人卻遠離他的創造者。良善之人的靈魂比太陽更明亮地發光照耀，他時刻都藉著默觀屬神的奧秘而喜悅。跟隨天主所愛之人的人，會因天主的奧秘而富裕，但是，跟隨不義而又驕傲的人的人，則會與天主疏遠，並受到他朋友的厭惡。口舌傾向於沉默的人將會在他的各種習慣上獲得謙卑的訓練，因而他不需勞苦就能控制自己的情慾。藉著不斷研習天主（的事理），情慾被根除、逐離，這是殺死它們的利劍。就如同在可見的海洋風平浪靜的時候，海豚在海裡嬉戲游動，同樣，當內心的海洋不受忿怒的擾動而風平浪靜時，奧秘與屬神的啟示就時刻在她內興起，令她快樂。
3 凡是想要在自身內看見主的人，都設法藉著不斷存念天主來潔淨自己的心，因此，因著心靈之眼的潔淨，他時時都會看到主。魚離了水會怎樣，不存念天主而徘徊於紀念世俗的心靈也會怎樣。人越是不與人交談，就越是被認為堪當在他的認識內在天主臺前放心大膽。人越是自我否認此世的安慰，就越是堪當在聖神內領受天主的喜樂。就如同魚沒有水就會死去，天主所導致的靈智活動，也會由喜愛與世俗之人同居、與他們為伍的人的心裡消失。
4 一個在今生的世俗事務與艱難中忍受苦難的人，勝於忍受艱難、與世俗之人同居的修士。令魔鬼討壓，使天主與祂的天使大為喜愛的，是日夜在自己的心中尋求天主的人，他熱切地由自己的心中根除由敵人播撒的攻擊（敘利亞文作：種子）。內心純潔之人的國度就在他內；在他內照耀的太陽就是聖三之光；這一領域的居民呼吸的空氣是安慰人的至聖聖神；與他們同居的是神聖而無形體的性體（即天使）。基督──出自父之光明的光明──是他們的生命、喜樂與幸福。這樣的人時時因他靈魂的屬神默觀而喜悅，被他自己的美所迷住，這種美確實百倍地勝於太陽的光輝燦爛。按主所說，這就是隱藏在我們內的耶路撒冷與天主的國。這一領域就是天主光榮的雲彩，只有內心純潔的人才能進入其中，瞻仰他們君宰的容顏，使他們的心靈為祂的光芒所照耀。
5 但是，發怒的人，愛虛榮的人，貪婪的人，饕餮的人，與世俗之人混處的人，希望為所欲為的人，性情暴躁的人，充滿各種情慾的人，這些人就如同在夜晚作戰的人一樣；他們在黑暗中摸索，因為他們在生命與光明的領域之外，因為那一領域是給予虔誠的人、謙卑的人、以及那些淨化了他們內心的人的。除非人輕視、厭惡外在於他的各種美，不能看到在他自身內的美。除非人完全棄絕世界，不能真正注目於天主。主會使輕看、痛斥自己的人有智慧，但自認有智慧的人則會遠離天主的智慧。人的唇舌越是逃避多言，他的認知就越是受光照，能夠分辨深刻的思想；因為多言使理性的心靈迷亂。
6 極度缺乏此世的事物的人會在天主內富足，富人的朋友會缺乏天主。我相信，如果一個人頭腦清醒，謙卑，厭惡冒失，由自己的心裡逐出忿怒，這樣的人，幾時站起來祈禱，肯定會在自己的靈魂內看到聖神之光，他歡躍於祂光輝燦爛的照耀，因屬神地默觀祂的光榮，以及靈魂按祂的模樣所有的改變而喜樂。沒有什麼活動像在天主內的屬神默觀那樣，能如此驅散不潔魔鬼的攻擊。
7 某位神父對我說了下面這些話：「有一天，當我正坐著的時候，我神魂超拔，見到了神視，當我清醒過來後，我深深地歎息。但是，站在我對面的魔鬼聽到後，大為驚懼；彷彿被閃電擊中一樣，高聲哀號，逃走了，彷彿牠受到某人的追趕一樣。」
8 記得自己將要離開此生，並割斷與此世快樂的聯繫的人是福的，因為多次在他離世時，會獲享真福，這一真福不會令他失望。這就是由天主所生、並由聖神所撫育的人；他由聖神的乳房吸吮賦予生命的養料，在祂所發出的馨香中喜悅。但是，為世俗的事務、世界及其慰藉所束縛的人，以及喜愛世俗交際的人，則被剝奪了生命，我不知要說他什麼，只有為他哀哭，不受人的安慰，凡聽到這哀哭聲的人，都會心碎。
9 你們在黑暗中的人，抬起你們的頭來，好使你們的面容可以在光明中閃耀。由世俗的情慾出來，好讓源於父的光明可以出來與你們相遇，命令祂奧秘的管家將你們由束縛中釋放，這樣你們就可以步武祂的芳踪，走向聖父。哀哉，我們是如何被束縛的，我們離開了誰，以致我們無法看到祂的光榮？不應割斷我們的束縛，好使我們能尋求並找到我們的天主嗎？
10 如果你希望明白在人之內的奧秘，但是卻尚未由聖神得知這些，那麼，你可以由每個人所說的話語、生活方式與紀律得知，只要你是有智慧的。靈魂純潔、生活貞潔的人總是謹慎地講說聖神的話語，他按照自己的程度講論天主的事以及在他之內的事。但是，若人心被情慾所壓碎，他的唇舌就受它們的感動；即便他講論屬靈的事，他也以出於情慾而講論，其目的是為了使他能藉著不義的方式取得勝利。有智慧的人第一次遇到他，就會留意這樣的人，純潔的人會嗅到他的邪惡氣味。
11 若我們發現一個人不斷處於閑聊之中，靈魂與身體處於散亂狀態，這人就是個邪淫者。若人贊同這樣的人、並與之為伍，他就是個姦淫者。與他親密交往的人就是偶像崇拜者。特別喜愛年青人，是在天主前令人厭惡的姦淫，沒有任何藥能治好這樣的人的墮落。以憐憫之心同等而無差別的愛所有人的人，已達致了成全。追隨年青人的年青人會令有識之士為他們兩人哀泣。追隨年青人的老年人有著比前者更為惡臭的情慾，即便這樣，他仍與他們談論德行，他的心已重重受了傷。一個人思想謙卑、緘口不語，若他的心免於嫉妒與忿怒，遠離每一個人而只專注於自身，這人很快就會明白疏忽的長老的情慾。決不要與不能同等地對待年老者與年青者的長老為伍，而要盡你的全力避免與他為伴，決不要這樣，反而要逃離他。
12 哀哉，為了滋養自己的情慾而假裝純潔的疏忽之人！但是，若人達致高齡，仍保持思想的純潔，過著有節制的生活，保守自己的唇舌，他在今生就喜愛知識果實的甘飴，在他離開肉體時，會獲得天主的光榮。
13 沒有什麼如同熟悉的交流、過多的說話與聯繫那樣，能令聖神為聖化修士的靈魂而吹入他內心的烈火如此冷淡下來，除非它與為了滋養、擴展他的知識而領受天主的奧秘相關聯；像這樣的交談喚醒靈魂進入生命，根除情慾，不只使人獲得所有德行，還能消滅可恥的思想。除了這樣的人外，不要讓任何人成為你的朋友，和他分享你秘密，免得你給自己靈魂安置絆腳石，迷失了主的道路。
14 你要在你的心裡稱揚那使你與天主結合為一的愛【一些敘利亞文的抄本作：「對使你與天主結合為一者的愛」】，免得世俗之愛俘獲你，因為這是敗壞的起始與終結。與修行者同居並與他們交往，對雙方而言，這都是富於屬神奧秘的原因；但是，喜愛懶散怠惰之人則導致彼此在宴樂中滿足口腹之慾。對這樣的人而言，沒有同伴而用餐是令人厭惡的，他說：「哀哉，獨自吃飯的人！」因為這為他似乎並不甜蜜。這些人彼此邀請赴宴，就如同僱工互相報答對方的殷勤一樣。要遠離這種可咒罵的愛，這種不合時宜而又令人厭惡的愛！我的弟兄，你要逃離那些習慣做這樣的事的人，決不要渴望與他們一起進食，即便你受到強迫。因為他們的餐桌是可咒罵的，是受魔鬼服侍的。新郎基督的朋友是不會進用的。
15 一直在準備筵席的修士是為貪慾之魔工作的人，他污染了謙卑者的靈魂。貞潔之人餐桌上的簡單麵包，使食用它的人的靈魂免於一切情慾。貪饕者餐桌上的氣味滿是菜肴與油炸食物；愚昧無知之人會像狗一樣地被吸引到屠夫的店舖。不斷處於祈禱之中的人的餐桌，比香料的香氣與香水的芬芳更甘飴，熱愛天主者渴望它，如同無價的寶藏。
16 你要自己由那些守齋、守夜、在主內勞苦的人的餐桌上拿取生命的藥方，這樣，你就使你靈魂中的死人復活。因為親愛的主就躺在他們中間，賜予聖化，祂將他們的痛苦患難轉化為祂不可言喻的甘飴。祂属靈和属天的助祐覆蓋在他們和他們的神聖食物上。我認識一位弟兄，他曾親眼看見了這些。
17 對使自己與造物主分離的一切享樂充耳不聞的人，是有福的，因為他只吃至高者桌上的獨一美味食物，連天上的大能者也是靠它得滋養的。以自天而降、賜予世界生命的食糧為食的人，是有福的，因為新世界的世代藉這食糧得以維持。在自己的飲料中看到由父的懷抱中仁慈地湧流出生命之水渠的人，是有福的。因為當他在其中飲用時，他的眼睛專注於祂，他的心就會快樂，再次盛開，充滿歡喜快樂。在食物中看到主的人，就偷偷去獨自享用這食物，不與不配的人分享，免得這食物被他們吃了，失去主的榮耀光輝。但是，如果他的食物與死亡的毒藥混合在一起，沒有同伴的陪伴，他就不能快樂地享用它。為了滿足自己的肚腹而交友的人，是吞食屍體的狼。愚人啊，你是多麼貪得無厭，因為你想在掉以輕心者的餐桌上填飽你的肚腹，你的靈魂因而充滿了各種情慾！對於那些能夠管治自己肚腹的人，這些告誡就足夠了。
18 守齋者散發出最為馨香的氣味，明辨之人遇到了他，心裡就會喜悅；但是，貪饕者與守齋者交往時，就會感到恐懼，就會找藉口不和他一些進食。
19 節制之人的生活方式是天主所喜愛的，但是，對貪婪之人來說，他的接近卻是最為壓抑的。基督極其稱讚靜默之人，但他的臨在對那些被魔鬼藉娱樂和分心俘獲的人來說，似乎並不甘飴。有誰不喜愛謙卑温良的人呢？只有驕傲者與誹謗者，這樣的人與他們無關。
20 某位神聖之人的敘述：有人根據自己的經歷向我講述了下面的話：「在與人相伴的日子裡，我要吃三、四個小小的乾麵包，當我強迫自己祈禱的時候，我的心靈不敢侍立在天主台前，無法將我的目光專注於天主。然而，當藉著靜修操練使自己與他們分開時，第一天我勉為其難地只吃了一個半麵包，第二天，只吃一個麵包。但是一旦我的心靈安靜下來，我努力吃一個麵包，但卻吃不下去。我的心靈毫不費力地不斷放膽與天主交談，祂的光輝不斷照耀著我，誘使我瞻仰祂的神光之美，並以此為樂。但是，如果在我進行靜修操練的時候，有人前來和我交談，哪怕只是一個時辰，我也不可能不增加食量，不縮短我的定課，對那光的屬神默觀變得懈怠。」
21 我的弟兄們，請看，忍耐與靜獨，何其美好，何其有益，它們給修行者帶來了多麼大的力量和才能。為了天主在寧靜中忍耐，獨自吃自己麵包的人是有福的，因為他一直與天主交談，願光榮與主權歸於祂，從現在到永遠，直到萬世。阿們。
返回「《修行講記》總目」