《修行講記》講記九

論有意與無意的罪,
論因某些意外狀況而犯的罪

1 有的罪是人因軟弱而犯的,是相反人的意願而犯下的;有的罪是人故意犯下的;有些則是出於無知而犯下的。人犯罪也會是因為意外的狀況,或是因為他長時間不斷陷於惡中,或是由於習慣。雖然所有這些模式或種類的罪惡都是應受譴責的,但是論到每一種罪惡所應受的懲罰,我們會發現,相對而言,有些罪卻比其它的罪更為嚴重。

2 有些罪的罪責是非常大的,很難接納對它的悔改,但是有些罪的罪責卻較易被寬恕。就如同亞當、厄娃和蛇全都由天主領受了他們所犯之罪的報應,但是他們每一個所受的詛咒卻很不相同,亞當與厄娃的後裔也是如此──對罪的懲罰的嚴厲性與人的意向及其對罪的渴望相對應。如果人不希望追隨罪惡的道路,儘管如此,他卻因疏忽於修德而被吸引到罪惡的道路上(因為他沒有實踐聖德),那麼,他所要受到的懲罰將是嚴厲的,即便對他而言,與罪結合是令人難過的。但是,如果有人勤於修德,他可能在某種罪惡中受到試探,那麼,毫無疑問,仁慈就在他身邊,使他得到潔淨。

3 若一個人在聖德上謹慎勤勉,不斷修德,並徹夜默想聖德,以免他在任何聖德的責任上落空,這是一回事。但是,雖然他整日背負著環繞他的重擔,他所關心的一切都是修德,當他專注於他所關心的這些事上,他平衡的天平仍稍稍向左傾斜,因著肉體的軟弱,他被吸引到罪惡的一種形式,或是由於某種疏忽,或是由於在他的修德道路上相反他的某種事物,以及時時在他的肢體內激起的巨浪,或是由於偏差【註:亦即,易於偏差或進入歧途的傾向。】,天主允許這偏差存留於他的身上,為使他的意志能受到考驗。這導致他感到悲傷痛苦,由於相反聖德的事物強加於他的痛苦,他的靈魂痛苦哀歎。

4 若我們發現一個人懈怠疏忽於修德善工,若他徹底放棄修德的道路,那就是非常不同的一回事了,他就像奴隸一樣地馴服於各種罪惡的快樂,將自己的熱情都表現在發明可以藉之更完美的享受這種快樂的方法上,如同奴隸一樣,樂於孜孜不倦地承行他的仇敵的意願,完全聽命於惡魔,使自己的肢體成為牠的武器;他完全不關心悔改,既不接近聖德,也不砍斷並終結他的毀滅之道。

5 在修德之路與正義之道上,還可能會遇到其它的跌倒與失足,就如教父們所寫的,他們說,在修德之路與正義之道上,有跌倒、敵對、衝動及諸如此類的事。

6 但是,靈魂的死亡、完全的毀滅以及徹底的被遺棄,則是某種完全極其不同的事。由此,幾時人跌倒了,他不應忘記他的父的愛,這是顯而易見的。如果他陷於明顯的過犯之中,也不應疏忽於善,他不應停止前進,即便他被戰勝了,也應再次站起來,對抗他的仇敵,每天都要開始為他已被毀壞的居所打基礎,將先知所說的話放在自己的口裡,直到他離開此世:「我的仇敵!你不要因我遭難而高興;我雖然跌倒,必再起來;我雖坐在黑暗中,但上主是我的光明。」(米7:8)

7 但願他到死也決不要停止進行戰鬥,只要一息尚存,但願他不要使他的靈魂屈服於被擊敗,即便在他被擊敗的時刻!但是,如果他的船每天都破碎了,他的貨物都沉入深淵,但願他不要停止獲取財物、與人貿易,也不停止向人借貸;就讓他開著其它船起程,懷著希望啟航,直到主看到了他的奮鬥,同情他的破產,將祂的仁慈降在他身上,賜予他強大的動力,使他能承受並抵擋敵人射來的火箭。這就是天主所賜予的智慧,這就是沒有放棄希望的有智慧的病弱者。對我們而言,更好是因為特別的行為而受到譴責,而不是因我們拋棄了所有一切而受到譴責。

8 為此緣故,阿爸瑪爾提尼安告誡我們,在面對在義德道路上持續不斷遭遇到的眾多奮鬥與各種爭戰時,不要倦怠,不要轉身逃遁,以某種可恥的方式使敵人取得對我們的勝利。作為一位慈愛的父親,他依次逐條囑咐了這些事。

9 聖瑪爾提尼安的勸誡:我的孩子們,如果你們真是奮鬥者,留意修德、關心你們靈魂的人,熱切渴望使你們的心靈在基督前成為清澈潔淨的,行中悅於祂的事,那麼,你們理所當然地應為了祂而接受一切爭戰,這些爭戰是由我們本性的情慾、此世的吸引、惡魔持續不懈的邪惡──惡魔慣於使你們遇到它們──以及牠們所設的一切陷阱所激起。不要因為戰鬥的持續不斷與頑強猛烈而灰心;不要因你長時間的奮鬥而變得猶豫不決;不要懈怠,也不要懼怕你仇敵的軍團;如果有時也許你跌倒、陷於罪惡之中,也不要掉進絕望的深淵。如果在這一大爭戰中,有什麼事臨於你身上,甚至你被打得鼻青臉腫,也決不要讓這些阻礙你達致你的目標。相反,你要在你所選定的工作上堅忍,你將成就最令人嚮往而又值得稱讚的事情,證明你在爭戰中堅韌不拔,毫不動搖,為你傷口的血所染紅。因此,決不要停止與你的仇敵搏鬥。

10 這就是這位偉大長老的告誡。因此,由於我們所說過的,你們不應變得軟弱或鬆懈。那發虛假聖願的修士有禍了,他踐踏自己的良心,向惡魔伸出他的手,使惡魔因他所犯的或大或小的罪惡而歡樂,他不再能夠反抗他的仇敵,因為他靈魂的一部份已被毀壞了!當他的那些已達致純潔的同伴彼此問候時,他要帶著怎樣的臉色在旁觀看呢?因為他已與他們分道揚鑣了,他已走上了毀滅之道;他已喪失了義人所擁有的在天主前的膽量,也失去了發自純潔心靈的祈禱,這祈禱上升到超越天使軍旅之地,直到它獲得了它所祈求的之前,它決不會停止,並且,它要喜樂地回到發出它的口中。但是,更加可怕的是,就如同他已與他們分道揚鑣了,基督也要在那一天使他與他們分開,在那一天,光耀的雲彩將要托著他們,他們的身體因純潔而光耀奪目,基督要帶著他們經過天門。為此緣故,「在審判的時日,惡人站立不住」,因為他們的所作所為已在此世受到了審判,「在義人的會中,罪人不能立足」(詠1:5),他們要復活而受審判。(若5:29)

 

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