聖母生平（五）：主顯
六四
現在，讓我們聆聽主的啟示與受洗。耶穌三十歲，若翰的年紀稍大一些。那時，「凱撒提庇留執政第十五年，般雀比拉多作猶太總督，黑落德作加里肋亞分封侯，他的兄弟斐理伯作依突勒雅和特辣曷尼地方的分封侯，呂撒尼雅作阿彼肋乃分封侯，亞納斯和蓋法作大司祭時，在荒野中有天主的話，傳給匝加利亞的兒子若翰。他遂來走遍約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。」（路3:1-3）。「那時，耶路撒冷、全猶太以及全約但河一帶的人，都出來到他那裡去，承認自己的罪過，並在約但河裡受祂的洗。」（瑪3:5-6），因為他的生活方式是超越人性的。每個聽說他的這種令人驚奇的修行生活的人，就聚集在他周圍，聽他的教導，接受他的洗禮。儘管如此，這一切都因著天主聖意而臨到他身上，為使他的名聲傳揚，他對我們主耶穌的教導和見證都是可信的，因為他宣講說：「『那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶也不配。我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。』在那些日子裡，耶穌由加里肋亞納匝肋來，在約旦河裡受了若翰的洗。他剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面；又有聲音從天上說：『你是我的愛子，我因你而喜悅。』」（谷1:7-11）這些偉大的奧秘需要一個同樣偉大的見證者。因此，主舉揚若翰，使他在萬民中出名，好讓他的見證也是可信的。因此，許多人由於他所宣講的信息也相信並成了主的門徒，就如同安德肋、伯多祿和若望一樣，若望還這樣寫道：「若翰和他的兩個門徒，在那裡站著。」（若1:35）這兩個門徒就是伯多祿的哥哥（參閱若1:40）和聖史若望。
六五
「若翰看見耶穌走過，便注視著祂說：『看，天主的羔羊！』那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌」（若1:36-37），成為耶穌的門徒。作為若翰所作見證的結果，由於他的生活方式，他不同尋常的飲食與奇特的衣著，以及他的大膽宣講，還有其他許多人相信了（參閱瑪3:4），他令所有人都很震驚，以致於他們全都在心裡忖度，這人就是基督嗎？猶太人派司祭和肋未人去問他，他就作見證說：「猶太人派遣了司祭和肋未人，到他那裡問他，他明認說：『我不是基督。』然而，你們中間站著一位，是你們所不認識的；祂在我以後來，我卻當不起解祂的鞋帶。」（若1:19-20,26-27）但這句話的意思是什麼，如果祂「在我以後來」，「就站在你們中間」？就宣講而言，祂「在我以後來」，因為若翰先開始宣講，主耶穌在後。若翰先出現，受眾人的尊敬，然後主耶穌再來，祂在所受的尊敬和光榮上超越了若翰，因為騎士先來，國王隨後才到。但是，祂在血肉內，「站在你們中間」，因為祂和所有其他人一樣，前來接受洗禮。儘管如此，洗者若翰不只以言語作見證，也用手指示，因為當他看到耶穌向他走來，就論祂說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若1:29）因為祂不需要被淨化，反而是整個世界的淨化者。若翰接著說：「『這位就是我論祂曾說過：有一個人在我以後來，成了在我以前的，因祂原先我而有。連我也不曾認識祂，但為使祂顯示於以色列，為此，我來以水施洗。』若翰又作證說：『我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在祂身上。我也不曾認識祂，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。我看見了，我便作證：祂就是天主子。』」（若1:30-34）
六六
然而，聖神並非只是在那一時刻停留在祂的身上，也不是只在那之後，聖神才降在祂的身上──因為從起初就在其內住有整個圓滿的天主性的那一位，怎麼可能這樣呢──這事的發生，是為了使身為真天主與真人的那一位能為眾人所看到。我以為，就如同祂還做了其它許多大事，作為給我們的徵兆，這也是給我們的徵兆，預示聖神在聖洗之後會降臨。因此，聖神以這種方式降臨，當這事發生時，人聽到父為主耶穌作證的聲音：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（瑪3:17）聖三就這樣在約旦河被啟示了出來，在性體上統一為一，在位格上則分為三：在位格上為三，因為被以分開的部份而個別命名──子在約旦河在肉身內被看到，聖神如同鴿子降在祂身上，父自上為自己的愛子作證──但是，在性體上則為一，因為祂們合而為一，一起顯現。不只如此，由於我們知道基督天主性與人性只有一個位格，因為天主成了人，人性毫無改變地成了天主，為此緣故，父稱給合於兩種本性和一個位格之內的真天主真人為「愛子」。因此，只有若翰堪當看到聖神，但父的聲音與作證則被所有的民眾聽到，就如同先前在西奈山上那樣，那時天主將法律賜予梅瑟（參閱申4:33；5:3-5；出20）。只有梅瑟看到了神視，但所有人都聽到了聲音──並非只要在場的人就能聽到，而是在場的配得聽到的人才能聽到，那些不配聽到、反抗天主頒賜法律的人是聽不到的。因此，在基督受洗時在若翰與民眾身上所發生的這兩情形，是公正而適合的，因為如果民眾與若翰全都堪當看到聖神，並聽到自上而來的聲音，那麼，對於前驅洗者若翰而言，就不再有更大的尊榮了，聖神令人敬畏而又光榮的降下的神視將會被認為是所有人所共享的。同樣，如果民眾並沒有全都聽到那聲音，有關基督的見證就不會為人知道了，若翰的見證將會受到人的懷疑，他們會說他錯誤地作了見證，或是為了謀取利益。但是，當這聲音被所有人聽見時，就使若翰的見證是可信的，使所有人都能認識主耶穌。
六七
耶穌受洗後，在聖神的指引下前往曠野，為要使祂在那與世隔絕的地方有力量與敵人爭戰，為給我們顯明信友在受洗後應有的正當行為：守齋與善工。祂禁食四十天，祂肉體的本性感受到了饑餓。那試探者就前來以各種方式試探祂。每一次，主耶穌基督都戰勝了這個邪惡的敵人，牠就被趕走了。得勝後，「就有天使前來伺候祂」（瑪4:11）。這事的發生，對我們而言是一個特別的徵兆，表明在信德和洗禮之後，一個人必須行善工，跟隨善工之後，恩賜與祝福就被賜予那些行善工的人。祂又下去，來到若翰所在的地方。若翰又看見祂，又像先前一樣地作了見證，這一次不只一次作證，而是兩次。於是若翰的門徒──安德肋和若望──跟隨了祂，這兩人代表兩種首要的德行，因為安德肋是勇德的典範，若望則是貞潔的楷模。安德肋帶領他的兄弟伯多祿成為主的門徒：對哥哥與首生的而言，弟弟成了屬靈誕生的領袖，這樣伯多祿就不會在凡事上都是有資歷的。從那時起，若翰就把自己的門徒託付給祂，宣告基督為王。然而，過了一段時間，他本人就被黑落德下到獄中，因為他熱切地成為基督苦難的前驅，就如同他是祂宣講與洗禮的前驅一樣。那麼，神聖的福音教導我們什麼呢？「耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；從那時起，耶穌開始宣講說：『你們悔改吧！因為天國臨近了。』」（瑪4:12,17）祂的宣講與施教始於加里肋亞。他在那裡接納斐理伯與納塔乃耳為門徒（參閱若1:44-49），因為祂已接納伯多祿、安德肋、雅各伯與若望為門徒。
六八
此後，「在加里肋亞加納有婚宴」（若2:1），主開始行奇跡了，祂將水變成酒。祂無玷至聖的母親在那裡，見證了這個奇跡，聽到了主的教導。一切美好事物的中介也是這一奇跡的中介，因為作為無玷之母，她希望看到她的兒子及主施行奇跡，而只是謙虛地說出的當時的情勢所需，說：「他們沒有酒了。」（若2:3）這揭示出她內心的渴望，想要看祂施行奇跡，因為她知道祂是萬物的創造者，能按祂所選擇的更新、轉化自然，祂超越本性地居住在她的胎中，卻仍保持她的童貞不受損害，祂由她的胎中所生，按祂所希望的，仍保持她的胎為關閉而未曾開啟的。她知道無論祂願意怎樣，都會成就，她謙虛地將當時的情形告訴祂。然而，她的兒子與慈愛的主，為了教導祂更大的謙卑，特別是因為祂正在開始顯示祂的天主性的力量，祂似乎在責備她，說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」（若2:4）但事實上，祂聽從並滿足了她的請求：作為母親，祂尊敬她，並順從她內心的渴望。然而，榮福至聖聖母知道祂的良善與大能。她對僕人說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」（若2:5）因此，主以不可言喻的力量使水變成了好酒。但是，水變成了酒，這也在主人身上產生了改變。新郎離開了婚宴和他的家，跟隨並事奉這位傑出的客人──仁慈之主與君王，無玷神聖的靈魂的新郎。新娘也事奉了主的至聖母親，因此，主所行的奇跡不但使水變酒，也使婚姻變成了童貞。於是主的至聖童貞母親仍在盡可能多的日子裡，與仁慈的主、她的愛子呆在一起，兩人沒有分開。無論祂去哪裡，她都與祂一起去，她被認為是祂眼睛和靈魂的生命和光明，與祂一起去各地，聆聽祂的話語。
六九
當主進入伯多祿的家，治好了伯多祿患熱病的岳母時（參閱瑪8:14-15），祂的至聖母親、神聖的童貞女瑪利亞就和祂在一起，那婦人（即伯多祿的岳母）也成了主的門徒。伯多祿的岳母和她的女兒，亦即伯多祿的妻子，一起聆聽主的教導，她與神聖的天主之母同行，成了她的僕人與顧問。從那裡，主耶穌和祂的神聖母親再次前往納匝肋，因為那起初與神聖的童貞女訂婚的若瑟，已經一百一十歲高齡了，他堪當成為主耶穌基督──萬有的君王與天主──的鞠養之父與僕人。他見證了祂的誕生和成長中不可言說的奇事，並在祂受洗之後，見證了祂行的奇跡。於是，若瑟進入了永生，帶著主耶穌的祝福──這是他的聖德與忠實事奉堪當獲得的。他的兒子雅各伯和猶達斯都跟隨了基督，成為祂的門徒，他的女兒則成了神聖的天主之母的門徒。當主巡遊各地，傳揚救恩的信息，醫治各種疾病和各種精神痛苦時，他們經常陪伴著祂。他們事奉祂，看到他所行的奇跡，正如在神聖的福音書中所記載的，「有許多婦女在那裡，……她們從加利肋亞就跟隨了耶穌為服事祂。」（瑪27:55）主的神聖而榮耀的母親是她們的領袖，是她們的支持之源，也是她們在她的聖子主耶穌前的中保。所有尋求救恩的人都從那裡去了革乃撒勒湖（參閱路5:1），這個湖是著名的大湖，湖裡滿是魚，周圍還有各種各樣的果實纍纍的植物。在那裡，耶穌在船上向民眾施教後，吩咐西滿伯多祿打魚（路5:3-4）。他們撒下網去，捕獲了大量的魚，眾人「都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：『不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！』他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了祂」（路5:9-11），就如他們先前所做的那樣。
七〇
主從革乃撒勒湖去了葛法翁，在那裡醫治了一個癱瘓的人，他是我們年邁和被破壞的本性的象徵，因為就如主使他康復了，並吩咐他拿起他的床回家（參閱瑪9:1-8），滿有恩寵的那一位也已更新了我們墮落殘疾的本性，祂聚集了散居在外邦的分散的肢體，使他們成為一體，聽命於萬物的元首──我們的天主基督。祂吩咐我們背負起祂誡命的軛，前往最初的家鄉，即樂園，我們已離開了那裡。此後，民眾聚集在一起，主行了數不勝數的神跡，以致聖史無法詳細描述耶穌所作的一切，「假使要一一寫出來，我想所要寫的書，連這世界也容不下。」（若21:25）因為這個世界上的人的理解力無法包含它們的豐盛而最輝煌的力量。那時，耶穌教導百姓，醫治各種疾病，不僅身體的病，也包括靈魂的病。而門徒則教導那些被治好，懷有信心的人，他們也按主的命令給他們施洗。因為基督在其他一切事上，都遵守了舊的習俗，祂是新法律的開端，因此，在洗禮這件事上，祂也在約旦河裡受若翰的洗禮，但在受洗之後，因著聖神的降下，祂自己使這洗禮達致成全，祂教導門徒也做同樣的事。之後，雅各伯和若望的父親載伯德死了，他們求主準許他們去埋葬他們的父親，但滿有恩寵的那一位（基督）卻沒有允許此事（參閱瑪8:21-22），這樣他們就會想到沒有什麼比與祂同在更美好的了。然後，在祂的命令下，他們捨棄了自己的私意。此後，耶穌吩咐他們去照顧他們的家人和母親。他們就去，很好地完成了一切，他們帶著他們的母親，使她加入神聖的天主之母的僕人之列，為能一直和她一起事奉主。在主的指示下，他們將由父母那裡得到的相當多的財產，一部份分給了窮人，一部分給了與他們同為門徒的。他們將所有剩下的都變賣了，購買了在熙雍的房子，在基督被釘十字架、升天之後，當主的愛徒在主受難時，按甘飴之主的指示將她接到那裡，在那裡事奉她。除了在加里肋亞，基督也在猶太地行了許多奇跡異事，祂的神聖母親常與祂在一起，她看到了祂所行奇跡的美妙，聆聽祂的教訓。有一個富有尊貴的婦人，名叫約安納（參閱路8:3），她聽到基督的教導，凡希望成為成全的人，都應該把她的財物變賣掉，分給窮人，並「背著自己的十字架來跟隨我」（瑪16:24，參閱瑪19:21）。她捨棄了一切，拋下了她的丈夫和孩子，她的房子和土地，以及她的所有財產，跟隨了主，之後她一直和主神聖的母親在一起。
七一
那時，到了帳棚節，主耶穌雖然行了許多奇跡與治病，在過節時，祂還做了這事：祂拿著鞭子進入聖殿，發現有商人在賣牛、羊與鴿子，還有兌換銀幣的人坐在那裡，祂就將他們全部趕出聖殿（參閱瑪21:12-13），祂是新舊法律的象徵，因為祂結束了舊的習俗，開始了新的。祂在猶太行了許多奇跡，又再次回到加里肋亞，週遊各城各村。祂去了瑪達肋納城，在那裡，祂遇到了瑪利亞•瑪達肋納，主由她身上趕出了七個魔鬼（參閱路8:2）。她因她的富有和高貴出身而聞名，她表現出極大的熱心，成了主的門徒，忠信地服事基督和祂至潔的母親。她也是人性的象徵，因為曾有七個相反七種屬神恩寵的邪神附在她身上，同樣人性也備受七種邪惡之苦。瑪達肋納找到了我們人性的醫治者與潔淨者，以及各種疾病和精神痛苦的緩解者。她不但因著基督的恩寵，由全部魔鬼手中得到釋放，還充滿了各種恩寵，她在信德、善行與善念上，都表現得非常熱心。她在世上的所有日子裡，都跟隨主。她是一位門徒和侍者，是君后──神聖的天主之母──的美好而又聽命的同伴，她如同侍者一樣地服事聖母。最後，她也堪當獲得宗徒的恩寵，她為了基督從一座城到另一座城，最後來到了羅馬，領受了殉道的榮冠，她打了一場好仗（參閱弟後4:7），傾流出了她的熱血。簡而言之，正如真福伯多祿宗徒在〔男〕門徒中間是熱心而傑出的，瑪利亞•瑪達肋納在攜香液女與婦女中間也是如此，當我們來到基督被釘十字架的地方時，我們也會記起她的善工。
七二
現在，讓我們言歸正傳，讓我們談談主的母親和我們的王后的餘生，她與她兒子與天主一起完成的所有事情，以及直到她的升天，由她自己所做的一切。儘管如此，但願讀者和聽眾能原諒這一演講的冗長，因為這篇演講涉及到如此偉大的奧秘和奇事，每一種語言和每一種藝術，所有的力量和恩惠，從現在到永恆所流逝的所有時間，無論是現在還是將來，都已經被利用了，且正在被利用，而且從今以後都會一直被利用，但是它們都已經被征服了，它們都已經失敗了，並且，它們將要被征服，將要失敗，沒有人能夠，即使是無形體的天上的大能者也不能相稱適當地表達這些奧秘，但這些神聖而又光榮的事件將永遠，並且在任何情況下，只能按每個人的能力所有的限度被表達出來，並受到光榮。我們已說過這些了，我們還要再說一遍，在主由無玷榮福的母親以應受稱揚而又無可言喻的方式誕生之後，無玷聖母就從未與她光榮的聖子與君王分開過。但在基督還是個嬰孩時，祂就已經是主了，她以適當的方式撫養祂，並以僕人的身份侍奉祂，她總是和祂生活在一起，從未分開過。這就是為什麼耶穌十二歲的時候，他們上耶路撒冷去過逾越節，回來的時候，孩子耶穌故意留在耶路撒冷，這位無玷的母親悲傷地從一個地方走到另一個地方，哀歎著尋找祂。當她找到祂時，她痛苦地對祂說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？」（路2:48）以及之後的話。之後，耶穌同他們一起回去，他們來到納匝肋，萬有之王與主聽命於他們。當祂長大成人，到了三十歲時，在約但河裏，接受若翰的洗禮，聖神以鴿子的形像降臨到祂身上，父從天上為祂作證，說祂是自己的愛子。於是，祂就開始傳道，行奇跡，聖母總是盡可能多地與祂同行，親眼看到祂行的奇跡，親耳聆聽祂的教誨。
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