殉道司教,瓦拉幾亞都主教,伊比利亞的聖安提默

瞻禮日期:

聖架月十四日(羅馬尼亞教會)
宗徒月十三日(格魯吉亞教會)

  伊比利亞的聖安提默是他那個時代受過極高教育的人之一。他精通多種語言,包括希臘語、羅馬尼亞語、古斯拉夫語、阿拉伯語與土耳奇語,通曉神學、文學與自然科學。他還非同尋常地具有藝術天賦──特別擅長於繪畫、雕刻與雕塑。他以他那優美的書法而聞名。此外,聖安提默還是一位偉大的作家,著名的演講家,羅馬尼亞語書寫形式的改革者。

  我們對聖安提默青年時代的事跡知之甚少。他出生在格魯吉亞南部的薩姆茨赫地區。在他受洗時,他的父母──若望與瑪利亞──給他取名叫安德肋。他隨同國王阿爾希爾前往俄羅斯,幫助他在那裡開了一家格魯吉亞文印刷所,但是,在他回格魯吉亞時,他被達吉斯坦的土匪俘擄,被賣作奴隸。在耶路撒冷宗主教多西德奧的多方努力下,安提默最終獲得釋放,但他卻留在宗主教那裡,為他服務,為能進一步完成他的屬靈教育。

  由於安提默繪畫、雕刻與書法的名聲,瓦拉幾亞(今羅馬尼亞)的君主君士坦丁•布林科維亞努(1688-1714年)大約在1691年,請他前往自己的國家。他來到瓦拉幾亞後,開始在當地建立印刷所。當地的印刷水平取得了極大的進步,對此,聖安提默功不可沒。他成功地使瓦拉幾亞成為基督教的中心,全東方大部份的圖書都是在那裡印刷出版的。

  1694年,安提默升座為斯納戈夫修道院的院長,他很快就在那裡建了一座印刷所。同年,他新創辦的印刷所在諸聖主日(5月21日)出版了《神聖禮儀指南》一書。這本書是未來的第一座格魯吉亞印刷所的創建者──副執事彌額爾•依什特瓦諾維奇所寫。

  1705年,安提默,被祝聖為瑞穆尼谷•維爾凱亞的主教,1708年,他被任命為匈牙利-瓦拉幾亞都主教。全國都為他成為都主教而慶賀。正如一位修道院院長所說的:「屬神的安提默,伊比里亞民族的偉人與睿智之子,來到了瓦拉幾亞,光照了我們的祖國。天主賜予他取之不竭的智慧,委派他完成大事,幫助我們的國家,為我們建立起了偉大的印刷工業。」

  在聖安提默的直接領導下,在瓦提幾亞建起了超過二十座教堂與修道院。其中特別重要的是位於布加勒斯特的諸聖修道院。這座修道院的正門是用橡樹建成的,由聖安提默親自以傳統的格魯吉亞圖案雕刻而成。都主教還為這座修道院製定了院規,宣佈它獨立於君士坦丁堡教會。

  從他受祝聖以來,安提默都主教就不懈地為了使瓦拉幾亞由外國壓迫者手中得到解放而奮鬥。在他受祝聖的那天,他對自己的羊群說:「你們捍衛了基督信仰的純潔無染。儘管如此,你們卻屈服於異族,受他們的束縛。你們由那些支配此世的人手中忍受了無數匱乏與苦難。……雖然我是不配的,比你們中的許多人都要年青──就如同達味一樣,我是我兄弟中最年青的──上主天主給我傅了油,使我成為你們的牧人。因此,我要在將來與你們同受審判,有份於天主指定給你們的命運。」

  他的話帶有預言性:1714年,土耳奇人處決了瓦拉幾亞的君主君士坦丁•布林科維亞努,1716年,他們處死了瓦拉幾亞的末代君主斯德望•坎塔庫絲諾(1714-1716年)。他們任命尼各老•瑪弗若科爾達托為瓦拉幾亞的統治者,他只關心按奧斯曼帝國的好惡施行統治。

  在這一艱難時期,伊比利亞安提默在他身邊聚集了效忠於波維亞的愛國者,決定將他們的國家由土耳奇人與尼各老的統治下解放出來。尼各老對安提默產生了猜疑,命安提默辭去都主教的職務。安提默沒有這樣做,他向君士坦丁堡的耶肋米亞宗主教提出上訴。宗主教召集了一次公會議,沒有一位羅馬尼亞的神職人員出席這次公會議,會議判罰了這位「革命活動的同謀者與煽動者」,對他處以絕罰,宣佈他不配被稱為修士。

  但是,尼各老對此仍不滿意,聲稱否認安提默的匈牙利-瓦拉幾亞都主教的榮銜仍不夠。他下令將安提默流放到遠離瓦拉幾亞的西奈山的聖加大利納修道院。深受羅馬尼亞人民愛戴的安提默都主教在夜裡被押解離城,因為尼各老擔心他的離去會激起民變。

  但是,安提默都主教並未抵達西奈山。1716年9月14日,一夥土耳奇士兵在登薩河邊將安提默殺害。

  就這樣,聖安提默結束了塵世生活──為了保存基督教文化,使瓦拉幾亞在正教信仰堅定不移,他獻上了自己的一切。

  1992年,羅馬尼亞教會將聖安提默宣聖,將他的瞻禮定在聖架月14日(聖人殉道的日子)。格魯吉亞教會則於宗徒月13日紀念他。

 

  神聖的司教安提默,你曾如同天使一般地居住在世上,如今,你的靈魂與上天的眾天使一起歡欣踴躍。求賜我們也能堪當獲得永生!

 

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