降生月四日 常用聖頌
神聖的大殉道者巴爾巴辣
聖巴爾巴辣來自腓尼基的伊利亞頗利城，生活在瑪克西米安在位時期。她是一個名叫狄奧庫若的拜偶像者的女兒。當巴爾巴辣長大成人時，她純潔的心靈得到了啟迪，秘密地相信了天主聖三。大約在這個時候，狄奧庫若開始建造一座澡堂；在完工之前，他被要求離開去處理一些事情，在他不在的時候，巴爾巴辣指示工人在她父親吩咐的兩扇窗戶之外再建造了第三扇窗戶。她還用手指在澡堂的大理石上刻下了十字架的符號，讓這個符號深深地刻在大理石上，就像用鐵器刻的一樣。在撰寫《聖巴爾巴辣的集會書》時，澡堂的大理石和聖巴爾巴辣刻下的十字架仍被保存著，而且那裡還治好了許多人的病。狄奧庫若回來後，問為什麼要加第三個窗戶；巴爾巴辣開始向他宣講聖三的奧秘。由於她拒絕放棄信仰，狄奧庫若對巴爾巴辣進行了非人的折磨，在她遭受了許多痛苦之後，他親手將她斬首，時在主後 290 年。
遣散頌（殉道者） 第四調式
（但按一些文本，第八調式）
讓我們敬禮聖巴爾巴辣，因為她打破了敵人的羅網；這位謙卑的少女，如同麻雀一樣，在十字架的幫助和武裝下逃脫了這些羅網。
集禱頌（殉道者） 第四調式
甘願被釘在十字架上者
謙虛的獲得奬償者，當你追隨在聖三內受讚美者時，你捨棄了偶像崇拜；巴爾巴辣，當你在戰鬥中英勇抗爭時，你也沒有因暴君而畏懼退縮。你高聲歌唱：我敬拜三位一體的天主。
我們的義德教父，大馬士革的若望
聖若望大約於675年出生在大馬士革，他的父母富有而又虔誠，屬於曼蘇爾家族。他與聖科斯瑪（帡幪月14日）一起長大，後者是若望的父親塞爾吉所收養的，塞爾吉是大馬士革哈里發手下的一名高級官員。這兩個年輕人都曾接受過一位名叫科斯瑪的修士的教導，科斯瑪在意大利被阿拉伯人俘虜，後來被若望的父親贖回。聖若望成了他生活的時代的一位偉大哲學家和啟蒙者，並被哈里發尊為顧問。
當皇帝伊蘇里亞人良（717-741年在位）開始破壞聖像時，若望撰文為聖像敬禮進行辯護。由於聖人隸屬於大馬士革的哈里發，良對他無能為力，因此破壞聖像的皇帝偽造了一封若望的親筆信，在信中，若望邀請良攻打大馬士革，聲稱當時大馬士革的守衛力量薄弱；良隨後將這封信寄給了哈里發，哈里發盛怒之下懲罰了若望所謂的叛國行為，砍斷了他的右手。聖人得到了哈里發的允許，取回了他的斷手，當晚他在聖母像前虔誠地祈禱。她在夢中向他顯現，將他的斷手接回了手臂。當他醒來時，他發現他的手果真痊愈了。這個奇跡讓哈里發相信了他的清白，於是他恢復了若望的職務。在聖人的多次懇求下，哈里發最終准許他離開了塵世，出家做了修士。若望在聖撒巴修道院開始了他的修道生活。在那裡，他的長老是一位非常淳樸的修士，他命令若望不得給任何人寫信，也不得談論他所獲得的世俗知識，若望忠實地聽命於長老的命令。然而，一位修士因弟弟去世而極度悲傷，在他的強烈要求下，若望撰寫了一首葬禮讚美詩，以安慰他對弟弟去世的哀思。當若望的長老得知他違反了自己給他定下的規矩時，就把他趕出了小室，只有在若望謙卑而又毫無怨言地自責，並同意打掃修道院裡的所有廁所後，長老才會重新接納他。長老把他接回來後，聖母向長老顯現，嚴厲地囑咐他不要再阻止若望寫作及創作讚美詩。
若望勇敢地撰文與聖像破壞者伊蘇里亞人良和他的兒子君士坦丁•科普羅尼莫斯進行鬥爭。他還是第一個撰文駁斥伊斯蘭教的人。他曾在大馬士革的穆斯林宮廷中擔任顧問，這使他有機會親身了解他們的教義，並在充分理解其本質的基礎上撰文駁斥了他們的錯誤。聖若望因其雄辯的修辭風格和豐富的著作而被冠以「Chrysorroas」（意即「金溪」）之名；這個名字也是流經大馬士革的河流的名字。在他的著作中，他準確有序地闡述了正教信仰。若望晚年時，在他的義兄科斯瑪被任命為瑪依烏馬的主教後，他也被耶路撒冷宗主教祝聖為司鐸。他享年八十四歲，於760年安逝。除了他的神學著作，他還用格律詩和散文讚美詩來裝飾基督教會，創作了許多作為教會禮儀詠唱的曲調範本「通用曲調」（prosomia）；他還為救主和聖母的慶節創作了許多神聖的讚美詩。大馬士革聖若望的生平由耶路撒冷宗主教若望撰寫。另見宗徒月28日。
遣散頌（義德者） 第八調式
正教的嚮導，虔誠和聖潔的導師，世界的明燈，受天主啟迪的修道者的裝飾，睿智的若望，你以你的教導啟迪了眾人，聖神的豎琴，求祢轉求天主基督，拯救我們的靈魂。
集禱頌（義德者） 第四調式
甘願被釘在十字架上者
來吧，信友們，讓我們讚美聖歌作者，教會的傑出人物和睿智的導師，神聖的若望，他擊倒了教會所有的敵人；因為自從他拿起主的十字架作為武器，他就擊退了異端邪說和他們的一切妄想。作為我們在天主面前的熱忱鬥士，他赦免了所有人的過犯。
聖誕齋期，酒、油可食。